僧智常，信州贵溪人。髫年出家，志求见性。一日参礼。
　　师问曰：汝从何来?欲求何事?
　　曰：学人近往洪州白峰山礼大通和尚，蒙示见性成佛之义。未决狐疑，远来投礼，伏望和尚指示。
　　师曰：彼有何言句，汝试举看。
　　曰：智常到彼，凡经三月，未蒙示诲。为法切故，一夕独入丈室，请问如何是某甲本心本性?
　　大通乃曰：汝见虚空否?
　　对曰：见。
　　彼曰：汝见虚空有相貌否?
　　对曰：虚空无形，有何相貌。
　　彼曰：汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见。无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。
　　学人虽闻此说，犹未决了，乞和尚开示。
　　师曰：彼师所说，犹存见知，故令汝未了。吾今示汝一偈：
　　不见一法存无见，大似浮云遮日面。
　　不知一法守空知，还如太虚生闪电。
　　此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
　　汝当一念自知非，自己灵光常显现。
　　常闻偈己，心意豁然。乃述偈曰：
　　无端起知见，著相求菩提。
　　情存一念悟，宁越昔时迷。
　　自性觉源体，随照枉迁流。
　　不入祖师室，茫然趣两头。
　　智常一日问师曰：佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。