以前有个这样的说法，说古玉十玉九裂，后来又变成了十籽九裂。再后来，有人提出既然都裂，那么完整的才最难得，更神奇的是，后来古玉就不开裂了，大概是散落世间的古玉，听到了人们对美好完整事物的向往，感动的决定完成大家的心愿，所以主动愈合了吧。
但是总会有那么几块玉，那么几个人，不通灵性，石古不化，不能够随波逐流。所以我也为这块玉感觉到三分悲凉，一分忧虑。但是难得有裂，不如就拿出来讲一两点裂与沁的关系，试用范围当然还是和田白玉，浅浮雕扁平器物。有不同见解的，依旧请自行开帖，不用跟我探讨，互相耽误时间是小，坏了大家心情就对不起玉这么高雅的噱头了。
以下观点皆为对凡沁必有沁门的延伸。
玉有裂在外曰门，沁可入。所以大裂大沁，小裂小沁，不裂难沁，故谈沁必谈裂。玉裂始于内，而宣于外，故而裂深长而聚，若蓄力久失其约束成为腔体，则孔小而腹大，微小物进去就难出来，堆积日久成沁。所以裂随纹理，沁随裂纹，沁色深，边界清晰可辨。亦有因原裂深邃，或工艺扰动，而破坏腔体，使口微大于腹。进而豁口沁重异于周边。
然而，玉于雕琢之日，除原裂未剔除的，是没有裂的。而后在某一时，又或某一段时间成裂，所以人不知道玉在合时何处裂，所以裂亦有先后。百年之裂似于两百年之裂百年前的样子。所以玉裂于外观，有承接又似递进，有大裂即有小裂与其相似。
也有工艺欠打磨处本身毛糙易于沁，亦有结构松散处，沁亦不得脉理而泛金色者。
若千万年不得皮色，何故百年可入深沁？皮之所成环境和沁之所成环境皆繁复而随机。所以沁应似皮色。若沁无任何一种皮色与之对应相似，应见疑。
得此种种亦不能断新老，大千世界须知无奇不有，我所不知比我所知者多的多。也并非裂与沁遵循之法则尽皆包括在此。所以不能认可，也没必要互相强求。祝大家玩的开心。

顾先生的故事告诉我们，文盲不适合玩玉。无法跟古人思维产生共鸣。看不到前人精心思考探索留下的痕迹。并以此种无知作为骄傲的资本。人类文明的长河里，充满着探索与歧途，失败与进步，没人能到达终点，那些以终点的姿态妄图对别人指手画脚的人。主要问题还是出在脑子。

以顾先生为镜，就仿佛知道了自己应该站在何种行为的对立面。顾先生人虽与古无缘，但是绝对算的上古玉长河中的指路明灯。放出来的所有东西，都可以当做标本，每看到顾先生的东西中，有形似古玉的，我都提醒自己，以后碰到这种东西要注意。这种思维避雷效果，是真的好用，推荐给大家。

挺好的学习资料。

真伪暂且不谈，贵在原创，有自己的观点，虽然个人对这块牌子存疑，但欣赏这种写作风格。

子曾经曰过“人不知而不愠”。
这里的知指的是理解了解。
兄弟自己水平低，欢迎各种批评指正。

感谢大家的评论，已将不合适言论清理干净。虽然大家对顾先生的言行都深恶痛绝。但是我希望大家能对先天缺陷的宝宝多一些容忍。保护一个正常的交流环境总不能指望这种先天缺陷的宝宝吧。

屁顾嘴

真東西是不需要廢話一堆。但没见你的真东西，卻看到你廢话一堆。

顧先生life
黄香沁13
馬爺爺來也
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孙子不要怕爷爷来了！！！！！！

。都被说的删帖了，还有脸进来玩。我也只能清场了。