像东堂的不义游戏和禅院直毘人的投射咒法都是以手为媒介来发动，但现在这2位手都不见漫画也证实了没有也发动不了咒术，那么难道以后不能再做咒术师废人只能退役吗？总不会装个义肢就可以正常发动吧。
还有既然有天与咒缚那么后面会不会有地与咒缚，然后地与咒缚是针对无法发动咒术的残疾咒术师？猜想一下地与咒缚的效果会不会也是单纯性提高咒力什么的

東堂的拍別人手也行（

禅院直毘人生死都还不明…

先活到需要退役再说吧现在失去能力约等于死亡，禅院老头子现在活没活着都是个未知数

无法发动咒术的不是普通人就是菜鸡，或者是甚尔和真希这样反向的天与咒缚，没有地与咒缚的说法啦。这里的天是应该天生的意思

东堂打特级以下不需要手

首先，“天与咒缚”是指“天生的咒缚”，肉体性能或咒力水平其中一项受限缺损而另一项则相应地受到增益。这里的“天”是“天生、先天”的“天”，而不是“天地”的“天”，所以不会有什么“地与咒缚”之类的玩意儿，后天人为的咒缚就只是单纯地被称为“咒缚”而已。
其次，想分析残疾对术式使用的影响原作里暂时没有合适的案例，唯一出现过的残障人士与幸吉是个不依赖肢体的隔空操作选手，所以还是等芥见后续描写到了再说吧。
禅院家主不确定，不过东堂装义肢重新上线是能说得通的。他既然能通过拍真人的手发动术式，说明不义游戏虽然需要“两只手”发动，但只要其中一只是东堂的手就足够了，不需要两只都是自产原装。再加上东堂的语言风格具有夸张浪漫的倾向，现在说是“不义游戏已死”，过两天“哈哈我的不义游戏又复活啦”也不是没可能啊。

1.这里的天与咒缚中的天是指天生的意思，不是与地对应的天，所以不存在地与咒缚这种必要和意义
2.禅院当主吃了漏壶一发现在是死是活尚不清楚
3.东堂存在复活不义游戏的可能，即便他的手是被真人从灵魂层面改变了引发了爆炸，证据有2，一个是他通过拍真人的手成功发动了一次术式，另一个是东堂说手不过是装饰时真人的反应证实了术式发动可能动作不是必备的而是更深层次的行为

想起来之前看到别人脑洞，十种影法术如果手没了还能不能用

听人分析说不义游戏是灵魂击掌 但是真人改变了灵魂的形状所以没法发动了 普通的断手应该是可以的？

我很疑惑大爷那种反转术式居然能再生心脏，那虎子以后有望成为器官移植供体

抓个虫，记得老头应该是速度下降了不是不能发动吧