level 7
level 7
无事🌿
楼主
那么安乐三昧是讲自身的五大皆空，它大概要花二十四年，地、水、火、风、空都要空。有一部电影叫露西，有没有？我是在飞机上看的，它讲大脑的使用怎么样用，用到100%它就不见了，然后它是无所不在。那个时候其实那大脑，他用电影的表示是因为他没修行嘛，他是大脑使用一直增加、增加、增加到100%时候，那他就无所不在，升华了。
其实要升华，不是在这个地方，升华是从登地位开始就可以了，那你要真正完全升华到色身可以不变，就自身五大皆空，是到七地位。那么八、九、十它是无功用行，它是世间山河大地你都可以空掉，所以三世间皆空。这三个三昧（4-1至4-3众生五大皆空、自身五大皆空、世间五大皆空）从技术面来修行是三世间皆空。各位要留意喔，这是很大的不同。所以修行它是有次第的，地水火风空要空。
现在跟各位举一个例子。有没有听说过有个人在五台山修行，他入定以后地上一滩水。他两个徒弟小沙弥来找他，看，没有；他的关房里只有一滩水，又不在，用石头丢进去，师父啊，不在，师父啊，丢了二块石头，不在。去找老和尚说他不在。
结果他被叫师父叫了两声，他醒过来了出定了，起来的时候背部很痛。他跑出来找，刚才谁来找我？小沙弥说你不在啊，他说你不在干吗？我丢石头叫你你不在。我说我再入定去，你去把石头给我捡出来。他又入定又一滩水，这两个小沙弥从身上踩过去，因为有水嘛，踩过去就把石头捡出来。他出定以后，以后踩下去小心，不要这样踩下去又揣下去，痛死了。石头拿出来就不痛了。
这个是他在训练水大，色身能变为水，水还没有空掉啊，要留意到。我们在讲这个是自身地水火风空，都要空哦，就所以叫五大皆空，不是五蕴皆空。五蕴皆空是在内院定以前，那个五蕴皆空，这里是五大皆空，不一样喔。你不要乱讲一通哦。
所以当五大能够恢复到地水火风空的时候，并没有空，那是这个十住位三贤位的训练法，各位要留意到。修行功夫到这里是相当高的，相当高了，你大概没听过嘛，对不对？只有听我讲，也不会鼓掌。
这东西《华严经》讲到这里别人没讲，你去跟人家讲说，海云法师讲得有算吗？他也会打喷嚏，讲经还要这里抓那里抓，又要挖鼻孔，大概不太正确哦。不是不太正确，因为他根本没听过，这个在《华严经》里你要怎么读，才会读出这些东西来？我看是你要自己下功夫。
我们是从行法中，经典中来印证，你要留意到这个地方。那么至于众生的五大怎么空，自身的五大怎么空，世间的五大要怎么空？不用问，这世界没有人会答复你，包括我也不会答覆你，因为我还不会空，我只要不生气就不错了，我只要气能空就好了。所以这三个的出现是有次第的。
第四个叫方网三昧，它是等觉位。那各位你假如是进入到法界大定的时候，要按照这个一个一个来修，除非啊、除非，你现在因缘已经成熟，二十五岁发心三十岁就证到这个地方，那你就可以仔细地走一遍，然后呢把这个行法次第写出来。
而我肯定是不可能，因为这东西只存在于法界中，人间不可能有。我是不小心泄天机把它讲出来。
这个方网三昧，我们直接可以修这个方网三昧，这个方网三昧是指前面三昧的总说（4-1至4-3），而经典在这个地方，那个行法指导的很清楚，指导得很清楚。它从六根、六尘直接修，没有六识。那么因为你前面的后三三已经完成（4-1至4-3），你也知道这个法界大定（3-1至3-5）海印三昧的内容了，那么要行法实际进行的时候，当然经文你要常读啦，你直接从方网三昧来着手。
因为这一个结构是《贤首品》的结构，交代的很清楚，但是呢，整个《华严经》里从等觉菩萨品到那个妙觉菩萨品，就是等、妙两位的行法里头，它大概有六卷经文，它讲得很清楚，那个是工程面的部分。
2020年12月05日 01点12分
3
其实要升华，不是在这个地方，升华是从登地位开始就可以了，那你要真正完全升华到色身可以不变，就自身五大皆空，是到七地位。那么八、九、十它是无功用行，它是世间山河大地你都可以空掉，所以三世间皆空。这三个三昧（4-1至4-3众生五大皆空、自身五大皆空、世间五大皆空）从技术面来修行是三世间皆空。各位要留意喔，这是很大的不同。所以修行它是有次第的，地水火风空要空。
现在跟各位举一个例子。有没有听说过有个人在五台山修行，他入定以后地上一滩水。他两个徒弟小沙弥来找他，看，没有；他的关房里只有一滩水，又不在，用石头丢进去，师父啊，不在，师父啊，丢了二块石头，不在。去找老和尚说他不在。
结果他被叫师父叫了两声，他醒过来了出定了，起来的时候背部很痛。他跑出来找，刚才谁来找我？小沙弥说你不在啊，他说你不在干吗？我丢石头叫你你不在。我说我再入定去，你去把石头给我捡出来。他又入定又一滩水，这两个小沙弥从身上踩过去，因为有水嘛，踩过去就把石头捡出来。他出定以后，以后踩下去小心，不要这样踩下去又揣下去，痛死了。石头拿出来就不痛了。
这个是他在训练水大，色身能变为水，水还没有空掉啊，要留意到。我们在讲这个是自身地水火风空，都要空哦，就所以叫五大皆空，不是五蕴皆空。五蕴皆空是在内院定以前，那个五蕴皆空，这里是五大皆空，不一样喔。你不要乱讲一通哦。
所以当五大能够恢复到地水火风空的时候，并没有空，那是这个十住位三贤位的训练法，各位要留意到。修行功夫到这里是相当高的，相当高了，你大概没听过嘛，对不对？只有听我讲，也不会鼓掌。
这东西《华严经》讲到这里别人没讲，你去跟人家讲说，海云法师讲得有算吗？他也会打喷嚏，讲经还要这里抓那里抓，又要挖鼻孔，大概不太正确哦。不是不太正确，因为他根本没听过，这个在《华严经》里你要怎么读，才会读出这些东西来？我看是你要自己下功夫。
我们是从行法中，经典中来印证，你要留意到这个地方。那么至于众生的五大怎么空，自身的五大怎么空，世间的五大要怎么空？不用问，这世界没有人会答复你，包括我也不会答覆你，因为我还不会空，我只要不生气就不错了，我只要气能空就好了。所以这三个的出现是有次第的。
第四个叫方网三昧，它是等觉位。那各位你假如是进入到法界大定的时候，要按照这个一个一个来修，除非啊、除非，你现在因缘已经成熟，二十五岁发心三十岁就证到这个地方，那你就可以仔细地走一遍，然后呢把这个行法次第写出来。
而我肯定是不可能，因为这东西只存在于法界中，人间不可能有。我是不小心泄天机把它讲出来。
这个方网三昧，我们直接可以修这个方网三昧，这个方网三昧是指前面三昧的总说（4-1至4-3），而经典在这个地方，那个行法指导的很清楚，指导得很清楚。它从六根、六尘直接修，没有六识。那么因为你前面的后三三已经完成（4-1至4-3），你也知道这个法界大定（3-1至3-5）海印三昧的内容了，那么要行法实际进行的时候，当然经文你要常读啦，你直接从方网三昧来着手。
因为这一个结构是《贤首品》的结构，交代的很清楚，但是呢，整个《华严经》里从等觉菩萨品到那个妙觉菩萨品，就是等、妙两位的行法里头，它大概有六卷经文，它讲得很清楚，那个是工程面的部分。
level 7
无事🌿
楼主
那假如说进入到这个地方（4-4），读《华严经》就很快，我跟各位讲，读《华严经》有多快你知道吗？一个晚上一百八十卷可以读一遍。那一百八十卷要读一遍，它不是你这样一个字一个字读，读不完啦。当你到了内院定完成，要进入法界定的时候，你把一百八十卷的《华严经》摆在眼前，你开始诵经，你嘴巴放光，整个照过去，就跟X光透视全部都读一遍。嘴巴不要张那么大，因为这个功夫已经不是你能想像的功夫啦。
那么就在这个时候，你一个晚上把《华严经》读一遍，那是入定了，入定读经因为是定中境，你直接就入法界去读这个经，一次就好了。所以我们在读经的时候会放光，我们讲是口中放光，其实是你身光、背光、头光都会放光，不是只有嘴巴放光，那是要给拍电影的人用的。
你坐在那里，你只要入定的时候，那屋内就一片光明，你要留意到，到这个时候，到法界大定的那个境界里。所以不是一个傻傻地坐在那里，就要开经偈，“南无本师释迦牟尼佛”你都念错了，开经偈可以，无上甚深微妙法，百千万劫南遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。可以，可是下面不是“南无本师释迦牟尼佛”，“南无本师毗卢遮那佛”，所以傻就一直傻下去，难怪就一个傻傻的，它的关键就在这个地方。
那你念错其实不要紧，因为你有入定到这个地方，你不可能念错。就是你的定中境已经发展到后三三，因为你有空三昧、无相三昧、无作三昧，你要懂得，你已经成就了这个部分。但你现在因为没有成就，所以用想的一定是大脑嘛。你到这个三三昧成就的时候基本上是没有大脑，你要懂得喔，基本上是没有大脑。因为大脑根本不起作用；而你是常在定中，常在定中现在训练的是我要入法界的这个部分，现在从弥勒内院开始要入法界了，所以境界跟你在红尘中的是完全不一样，而且你已经有过好多年好多年的经验，是在内院定里头。
好了，现在话讲回来，内院定是长什么样子？你现在讲的是法界定是这个样子，那内院定呢？你不知道啊。那所以你说后要怎么讲，你怎么知道啊？而且你在法界中，从这个三贤位开始，是一样喔。圆初住报同等觉，跟等觉菩萨一样。所以后面的方网三昧约位是等觉位，你可以从等觉位来修。因为这个地方就是行布不碍圆融，圆融不碍行布，这个是指这个部分。
所以这个法是很好修。假如按照随乐三昧、安乐三昧、能出现三昧，或者华严宗里面所讲的真空绝相观、理事无碍观、周遍含融观来讲，一个十二年，一个二十四年，再加一个十二年，三个四十八年。你要是八十岁开悟，哇，这下子麻烦了，你要活到一百二十八，然后一成就以后就要入灭，哇，太不值得了，对不对？就好像企业家赚钱，赚了钱以后，银行都还没算完你一共赚多少钱，你就往生了，那干脆不要赚了。赚那么多钱，算都算不完就往生了你怎么用啊？对不对？
所以你成就以后一定要有作用，所以你假如真的三十岁，就进入这个法界大定的起步，要花个十二年的时间把方网三昧给修成，那也不过四十二岁，对不对？那弘法利生、饶益众生那就有价值，万一不小心活到一百二，那算你比较辛苦，对不对？假如不是，那活到七八十也可以啊。
所以这里头涉及到的是我们的pran够不够强？那般那工程的般那够不够。所以很多人喜欢到处乱跑，我跟你讲没有用的。
2020年12月05日 01点12分
4
那么就在这个时候，你一个晚上把《华严经》读一遍，那是入定了，入定读经因为是定中境，你直接就入法界去读这个经，一次就好了。所以我们在读经的时候会放光，我们讲是口中放光，其实是你身光、背光、头光都会放光，不是只有嘴巴放光，那是要给拍电影的人用的。
你坐在那里，你只要入定的时候，那屋内就一片光明，你要留意到，到这个时候，到法界大定的那个境界里。所以不是一个傻傻地坐在那里，就要开经偈，“南无本师释迦牟尼佛”你都念错了，开经偈可以，无上甚深微妙法，百千万劫南遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。可以，可是下面不是“南无本师释迦牟尼佛”，“南无本师毗卢遮那佛”，所以傻就一直傻下去，难怪就一个傻傻的，它的关键就在这个地方。
那你念错其实不要紧，因为你有入定到这个地方，你不可能念错。就是你的定中境已经发展到后三三，因为你有空三昧、无相三昧、无作三昧，你要懂得，你已经成就了这个部分。但你现在因为没有成就，所以用想的一定是大脑嘛。你到这个三三昧成就的时候基本上是没有大脑，你要懂得喔，基本上是没有大脑。因为大脑根本不起作用；而你是常在定中，常在定中现在训练的是我要入法界的这个部分，现在从弥勒内院开始要入法界了，所以境界跟你在红尘中的是完全不一样，而且你已经有过好多年好多年的经验，是在内院定里头。
好了，现在话讲回来，内院定是长什么样子？你现在讲的是法界定是这个样子，那内院定呢？你不知道啊。那所以你说后要怎么讲，你怎么知道啊？而且你在法界中，从这个三贤位开始，是一样喔。圆初住报同等觉，跟等觉菩萨一样。所以后面的方网三昧约位是等觉位，你可以从等觉位来修。因为这个地方就是行布不碍圆融，圆融不碍行布，这个是指这个部分。
所以这个法是很好修。假如按照随乐三昧、安乐三昧、能出现三昧，或者华严宗里面所讲的真空绝相观、理事无碍观、周遍含融观来讲，一个十二年，一个二十四年，再加一个十二年，三个四十八年。你要是八十岁开悟，哇，这下子麻烦了，你要活到一百二十八，然后一成就以后就要入灭，哇，太不值得了，对不对？就好像企业家赚钱，赚了钱以后，银行都还没算完你一共赚多少钱，你就往生了，那干脆不要赚了。赚那么多钱，算都算不完就往生了你怎么用啊？对不对？
所以你成就以后一定要有作用，所以你假如真的三十岁，就进入这个法界大定的起步，要花个十二年的时间把方网三昧给修成，那也不过四十二岁，对不对？那弘法利生、饶益众生那就有价值，万一不小心活到一百二，那算你比较辛苦，对不对？假如不是，那活到七八十也可以啊。
所以这里头涉及到的是我们的pran够不够强？那般那工程的般那够不够。所以很多人喜欢到处乱跑，我跟你讲没有用的。
level 7
无事🌿
楼主
祖师有一个很高明的设计，传灯一辈子一个人只有一次，不可能有第二次，你要留意到喔。破坏规矩的是虚云老和尚，一次传，五个宗派都传，禅宗一家开五叶嘛，他五个都传，这个是很不好的。因为每个人只能弘一个法，你要华严宗就华严宗、曹洞宗就曹洞宗、临济宗就临济宗。那你五叶通通收了，我跟你讲，只要有五个宗，你就没办法修。你只是挂在那边什么宗、什么宗给人家拜而已，这个因果很重。
我跟你讲，你在我们教派也是一样，你说我是华严宗，华严宗有四大派，你四大派都拿回来，那你这个，你这个不是阿鼻地狱也是无间地狱。你不要以为说我领很多宗派，没有用啊，都是业啊。
我是有三个宗派，其实我只有华严宗，临济宗是剃度，梦参老和尚剃度啊，他就有智慧。虚云老和尚说，我把五个宗都传给你，他说我才不要，我是释迦宗，他一个也不要。可是他又会说他是临济宗，因为他师父是临济宗，他剃度师是临济宗。所以是剃度派，我们是属于临济。传戒，我们中国大乘有传戒，又是传戒派。那么修法派，我是修法的，所以我是华严宗。华严宗就有四派，你属于哪一派？
那么传戒的这一派，因为我传戒是个因缘，受戒是个因缘。那个香港妙法寺，陈履安的儿子要受戒，中台帮他办了一次41个人，他又打着是国际不分宗派，都可以参加。那就我一个不分宗派去参加的，所以我是第42个报名。然后进去第一天不知道，第二天就传戒了，第三天又讲一讲，第四天又传戒了，第五天讲一讲，第六天又传戒了，第七天就回家了，我三坛大戒是这样子受的。
所以有没有受啊？我也不知道，反正走到那里我有一张证书就对了。真正的戒我是从印度受回来的，所以牟尼吉这边是真的传戒不是传法，因为他传的是净化跟清理，这是戒律。所以你的定义跟我的定义有严重的不同，完全不一样。
所以我三个传承，是按照我们中国的剃度传承、传戒传承跟修法传承。跟你们到处拜师求艺的不一样，我在香港妙法寺受戒，是应因中国佛教社会的族群公约，而取得认证，这绝对是对的。但对于一个礼拜传三坛大戒，我自己都存疑。但是戒体我从印度取回来，我在印度得戒体。你要搞清楚这些东西啊。
很多人：师父，我几个宗几个教，我有这样的传承。你看看，阿鼻地狱报怎么样？会啦，我会去度度你。因为那种业很重，观念转不过来，修法不专一，然后一直插花，结果都是无根的花。这个是各位你在修学上，你一定要留意。
为什么我跟各位讲，一般人尤其是在家居士，只是一个传承，你跟哪个师父这个为主。可是你初发心的时候，有一个初发心的因缘，那个也不能断，那个就像娘家一样，它是启蒙的，那在族群公约上你一定要做好，在自己的生命空间里也要做好、照顾到，那是启蒙师父。
可是你真正修法是在这个地方，你现在得戒，在那边也得戒体、这边也得戒体，那无关。所以你要懂得接引你进来的是法乳之恩，修法是你慧命成长的地方，所以不能乱。
所以当你说几个道场、几个法师怎么样，我说好，非常好，福报很大。教你行法，你就盲等，不可能。教是有可能教你，成就是不可能，因为你不可能成就。不是我不给你成就，你要留意到，因为你刚才讲的，十地、十住、十信你都搞不清楚，怎么会有成就呢？这是很重要的一个关键。
2020年12月05日 01点12分
5
我跟你讲，你在我们教派也是一样，你说我是华严宗，华严宗有四大派，你四大派都拿回来，那你这个，你这个不是阿鼻地狱也是无间地狱。你不要以为说我领很多宗派，没有用啊，都是业啊。
我是有三个宗派，其实我只有华严宗，临济宗是剃度，梦参老和尚剃度啊，他就有智慧。虚云老和尚说，我把五个宗都传给你，他说我才不要，我是释迦宗，他一个也不要。可是他又会说他是临济宗，因为他师父是临济宗，他剃度师是临济宗。所以是剃度派，我们是属于临济。传戒，我们中国大乘有传戒，又是传戒派。那么修法派，我是修法的，所以我是华严宗。华严宗就有四派，你属于哪一派？
那么传戒的这一派，因为我传戒是个因缘，受戒是个因缘。那个香港妙法寺，陈履安的儿子要受戒，中台帮他办了一次41个人，他又打着是国际不分宗派，都可以参加。那就我一个不分宗派去参加的，所以我是第42个报名。然后进去第一天不知道，第二天就传戒了，第三天又讲一讲，第四天又传戒了，第五天讲一讲，第六天又传戒了，第七天就回家了，我三坛大戒是这样子受的。
所以有没有受啊？我也不知道，反正走到那里我有一张证书就对了。真正的戒我是从印度受回来的，所以牟尼吉这边是真的传戒不是传法，因为他传的是净化跟清理，这是戒律。所以你的定义跟我的定义有严重的不同，完全不一样。
所以我三个传承，是按照我们中国的剃度传承、传戒传承跟修法传承。跟你们到处拜师求艺的不一样，我在香港妙法寺受戒，是应因中国佛教社会的族群公约，而取得认证，这绝对是对的。但对于一个礼拜传三坛大戒，我自己都存疑。但是戒体我从印度取回来，我在印度得戒体。你要搞清楚这些东西啊。
很多人：师父，我几个宗几个教，我有这样的传承。你看看，阿鼻地狱报怎么样？会啦，我会去度度你。因为那种业很重，观念转不过来，修法不专一，然后一直插花，结果都是无根的花。这个是各位你在修学上，你一定要留意。
为什么我跟各位讲，一般人尤其是在家居士，只是一个传承，你跟哪个师父这个为主。可是你初发心的时候，有一个初发心的因缘，那个也不能断，那个就像娘家一样，它是启蒙的，那在族群公约上你一定要做好，在自己的生命空间里也要做好、照顾到，那是启蒙师父。
可是你真正修法是在这个地方，你现在得戒，在那边也得戒体、这边也得戒体，那无关。所以你要懂得接引你进来的是法乳之恩，修法是你慧命成长的地方，所以不能乱。
所以当你说几个道场、几个法师怎么样，我说好，非常好，福报很大。教你行法，你就盲等，不可能。教是有可能教你，成就是不可能，因为你不可能成就。不是我不给你成就，你要留意到，因为你刚才讲的，十地、十住、十信你都搞不清楚，怎么会有成就呢？这是很重要的一个关键。
level 7
无事🌿
楼主
今天先学习到这里，今天的学习内容是：海云继梦和上《华严经净行品》（2015年）讲座
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
南无普贤王菩萨摩诃萨
南无普贤王菩萨摩诃萨
南无普贤王菩萨摩诃萨
谢谢各位同修的聆听！祝各位同修福慧增长早成佛果！
大華嚴寺官網
祥云舍：海云继梦法师讲经视频下载网页链接 海云继梦和上讲座音频分享
网页链接 网页链接 研究所授课(海云继梦和上)网页链接 改变命运的九堂课(海云继梦和上)网页链接 生命故乡的呼唤-华藏工程http://i.youku.com/i/UMjQ3NDg5ODky/playlists?spm=a2hzp.8244740.0.0
2020年12月05日 02点12分
6
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
南无普贤王菩萨摩诃萨
南无普贤王菩萨摩诃萨
南无普贤王菩萨摩诃萨
谢谢各位同修的聆听！祝各位同修福慧增长早成佛果！
大華嚴寺官網
祥云舍：海云继梦法师讲经视频下载网页链接 海云继梦和上讲座音频分享
网页链接 网页链接 研究所授课(海云继梦和上)网页链接 改变命运的九堂课(海云继梦和上)网页链接 生命故乡的呼唤-华藏工程http://i.youku.com/i/UMjQ3NDg5ODky/playlists?spm=a2hzp.8244740.0.0