刚才看了一位朋友（221 229 158）在讨论三国红楼谁更经典的发言委实不敢苟同 控制不住 想反驳一番 不错 四大名著中的确只有红学而无三学 水学 西学 不过自从红楼排印问世至尽 并不是首先由专家买了回去 韦编三绝皓首穷经 发现其是伟大作品 而后精选门徒 指授微言大义 衣钵相传以至于今 而是首先受到普通读者的欢迎 越传越广 这才引起专家的注意 归根结底红楼梦在文学上的地位还是建立在普通读者上 其价值还是有普通读者发现承认确认 几百年来红楼梦如果没有任何一个红学家拿来研究 红楼还是红楼 并不会因为学家的出现而改变 但如果没有一个普通读者来读它一遍 那么红楼二字早就消失了 当日曹雪芹于悼红轩批阅十载增删五次是为谁而写 难道其预知将来有一门红学特地供专家研究的吗 当然不是而是要将自己一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下 天下 时间空间纵横的意义上作为整体的读者 永远是一切小说的文学价值的最公正敏锐的衡量者裁判者 红楼梦也如此 不管它多伟大 也没什么特殊的地方 相比之下 红学更不直一提

说实话在下不太明白thomit兄,要说什么其实论文学的雅俗是个很难的事。因为自来的雅俗之论，是挂在口头上而没有人很好地界定其概念的说法。再有，从来的雅俗之间也没有一个截然的界限,俗文学源于民间文学、农民文学、市民文学、社会底层文学，这些文学或者是无定本的口头文学，口耳相传，不可能是文字精粹之作；或者是说书人、讲唱者视听众情绪而现场编说的即兴情节，有趣而俗滥。要研究文学不能不注意他们这些作品，我们无论如何绕不开他们的存在。中外文学发展的历史表明，雅文学是从俗文学发展而来的。最原始的文学全是民间文学，即是俗文学。后来的文学发展也不断在证明着，从俗至雅，千真万确。鲁迅说：“歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，评论取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢地绞死它。”这只说出了问题的一方面，并不是问题的全部。从整个文学发展史来看，俗文学的升堂入室，进入雅文学，或者化为雅文学，是雅文学的幸运，也不一定就是俗文学的不幸。如果我们将俗文学与雅文学截然分开，加以褒贬，怕是不能说服人的。

烦请良牙再看一下在下的贴题

好 痛快