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清泉涌珠 ，您是此贴的首席，拜读了。

   童年
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中学毕业的那一年，我15周岁。学校离家里7华里。我是住校生，一周只能回家一次。周六下午放学回家。背着鼓鼓囊囊的要洗换的脏衣服及菜缸蹦蹦跳跳的回家。走到一条小河边的石桥，我眺望着村口，奶奶总是站在那小庙的树林旁一动不动的搜寻我的影子。等我接近的时候，她又一言不发的回家了。  
第二天，周日下午奶奶烧好了洗澡水，拣好了换的衣服。我洗好澡之后，奶奶将12斤大米用蛇皮袋也称好了装好了。那是我下周要交到学校食堂的口粮----多了我背不起，少了不够吃。我一路欢喜的与同学返校上课。又走到那老掉牙的石桥边了，我禁不住回过头看村口，因为奶奶又会像一颗枯树般的立在村口小庙下目送我。。。  
我考取学校之后不久，奶奶走了，永远的走了。。。  
几乎每一年的清明节，我回老家都要到奶奶坟前，拔掉坟上的野草灌木，填一圈新土，铲鲜活的草皮贴在奶奶的坟上。半球形的坟包，新草皮一圈一圈的由下到上铺得妥妥贴贴；汗流浃背的干完二三个小时，我插上一束金黄的菊花，默默的为奶奶祈祷：愿她在天国永享安息！  
在我的心海里：  
童年是周六，  
童年是周日，  
童年是奶奶。  
  
  
更早的时候，我大约三四岁吧，我“本生”（即生日）的日子，奶奶会煮好三个鸡蛋，清蒸一条猪尾巴，把在外面玩耍的我呼唤回家，要我爬在一杠一杠的木楼梯上吃。她静静的守在我身边，直到我龇牙咧嘴的吃完。有一年的“本生”日，我在啃猪尾巴的时候，把一颗门牙啃崩了，满嘴是血，我吓的不得了。奶奶端来一碗清水，放上些许食盐让我漱口。之后
捏
着我的嘴看是上牙还是下牙崩了。然后她捡起那颗崩了的牙齿，走出屋外使劲一扔，扔到对面的屋脊上去了。我忙问奶奶为什么要扔到屋脊上，奶奶说：你落了下牙，下牙是往上长的，高高的扔到屋脊上去，新牙长的快。我傻傻的笑了。  
那时候，在乡下睡稻草垫底的木板床，初中的时候，我都跟奶奶睡一床。有时夜深人静的时辰，我常常醒来：外面唰唰的下着雨，依稀还能听出雨滴打在屋顶的青瓦上丁丁当当的响。不一会儿，奶奶就知道我醒了，问我是不是要喝水，我不出声，假装睡熟了。奶奶就抱紧我的脚在她温软的怀里。  
我长大一些的时候，问奶奶为什么小时候过生日要吃那些东西，奶奶告诉我：猪尾巴叫“千斤”（现在我们乡下还是这样称呼的），吃了长力气，那是男孩子才能吃，女孩子过生日是没有吃的；算命先生说人的每一年的运气都要换的，剥鸡蛋吃会把人去年的霉运像剥蛋壳一样剥掉，来年就好运了。我又问为什么要爬到楼梯上吃，奶奶说;楼梯一级比一级高，小孩子的个子也会一年比一年高。。。  
我奶奶七十多岁还荷锄锄地。后来我长大了，家境也好了许多，她却走了，永远的走了。  
想起奶奶，想起童年，我常常会流泪。  
在我的心海里：  
童年是吃煮鸡蛋  
童年是吃猪尾巴，  
童年是咸咸的食盐水，
童年是奶奶。  
  


又是一年清明节。
明天我就要到我奶奶的坟前献花，培土，除草。
我是我奶奶抱大的，读初中还和奶奶睡一床，天冷的时候，奶奶抱住我的脚在怀里捂热了才放开；她临终我却没有送到她老人家的终。我现在就泪如雨下。

又是一年清明节。
明天我就要到我奶奶的坟前献花，培土，除草。
我是我奶奶抱大的，读初中还和奶奶睡一床，天冷的时候，奶奶抱住我的脚在怀里捂热了才放开；她临终我却没有送到她老人家的终。我现在就泪如雨下。

哭祖母
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青山乱冢纸纷飞
呜咽子规带血啼
莫道孺儿谒陵晚
添锹绿草做外衣
扁2630和2185 于2012年清明节

是的，全纪实的。

第一次看海
在内陆的省份的乡下出生成长生活工作，从没有亲眼见过大海。电视电影中的大海呼唤了我多少年，我却从未直面过大海。张雨生的《大海》至今动我心魄。前几天出差，我和朋友到了一个海滨城市，我们牵着手，第一次踏向了海滩，一个巨石造型上刻着杨尚昆的题词：天下第一滩
松软的沙滩上遍布无数的小眼，蹲身用手细细的抠它，原来是2毫米见方大的小螃蟹，灰黄的身子，哧溜一下，就从我的掌心逃走了。。。。。。我细步轻脚的走，生怕踩伤了它。。。。。。其实这种担心是多余的。我身子一米见方的地方，小螃蟹似乎听了口令，一个个齐唰唰的转入了沙滩的小洞的深处。我一扭头，背后的小洞又齐唰唰钻出了数不清的绿豆大的小螃蟹，唉----这海的儿女、海的精灵，犹如哲学吧的雪地草莓一样精怪！在城市里生活，10多年没有游泳了。
海水暖暖的泡着脚，我们淌着浅浅的水，一步步踏入了大海的深处。齐脖子的水深时，我游了约200米，一眼望去无垠的水面，给我一直非常非常深厚的恐怖感，虽然我从小在乡下就会游泳，我还是停了下来，让身子静静的一动不动的悬浮在水面。不小心呛了一小口海水，---咸咸的涩涩的。第一次喝到海水了，倒是很新奇的。
载人游玩的摩托快艇，呼啸着屡次从我身旁擦身而过，我惶惶然，决定游回岸边。那沙滩的沙很细，再细一点就快接近水泥那么细了，被千百年的海水洗濯得很清洁了，即使是有洁癖的也不会嫌它脏的。
游回来的时候，朋友一脸惊讶，她只是半蹲着身子蜷缩在半米深的海水里。我怂恿她多次，她才颤悠悠的趴在我的背上，两手像铁箍似的紧箍着我的脖子。把她放到齐颈的水里，她却生死拉紧我的手，不让我走。我哈哈大笑：“你也有求我的时候啊！”。
上岸的时候，身上黏黏涩涩的，很不舒服，要回去洗澡。 上岸的时候，回首望海：淼无边际，令人恐怖。
海是什么？是一只硕大无朋的大怪兽。仅此而已！我不愿意吹海风，海风中有淡淡的腥和咸味，也许是少见而敏感吧。那海滨城市的香蕉比我们在家乡吃的要香一点，连空心菜也要香一点，不知道什么原因。我还人生第一次吃了木瓜，---淡淡的有一点清香，很好吃。下了海才知道自己的渺小。 是啊，我是乡巴佬。还有比我更乡巴佬的呢，将给你听听：
我的一个乡下的亲戚到我家做客。他五六岁了，从来没有见过火车。这天非要我带他去看火车。我带他到火车站去，还没到站，一列火车呼啸而过。他惊呼起来：“哎呀，这么长呢！！！”又问我：“它怎么会这么长啊？！”我说：“因为它是趴在地上行走的嘛。”你道他怎么着？他说：“火车趴在地上走，都这么快，那它要是立起来走，岂不是更快吗？！”
我笑晕了3次。 可怜的是，至今还没有坐一趟轮船。
在邮轮上看海，心境该又不同吧。

邵伟华的“易学泰斗”是怎么样造出来的？
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一、我们先看看一位网友的文章节选
邵伟华不是邵雍二十九代孙
发表日期:2005年10月13日 出处:《科学与无神论》 华 伟 已经有519位读者读过此文
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邵雍(1011-1077)北宋哲学家。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。
邵伟华声称自己是邵雍的"二十九代孙"，并以此到处招摇撞骗。
邵雍本是北宋著名思想家，但民间盛传邵雍是一位"打卦算命"有准的大师，还有几本属"邵康节撰"的算命书，如《铁板神数》、《梅花易数》等。于是邵伟华便跑到河南辉县，同一位叫邵理文的老农攀扯上了血缘关系，之后便到处宣扬自己是"邵雍的二十九代孙"。经查，邵雍死后，时当"靖康之耻"之前，其子邵伯温举家迁往四川，其直系后代并没有返回河南。早在明代崇祯三年，朝廷授邵雍的二十七代孙邵继祖为世袭翰林院五经博士(见《钦定续文献通考》乾隆十二年奉敕撰)。《四库全书·幸鲁盛典》(清袭封衍圣公孔毓圻撰)中说:"先是康熙二十三年，查明邵雍嫡派二十八代孙邵养醇，于明崇祯六年授为博士，明末丧乱，养醇故后，札付无存。养醇之子邵国璋系邵雍二十九代孙，但年逾七旬，难习礼仪，今国璋之子邵文学系应授之。"书中明文说邵雍的二十九代孙是邵国璋，清初时已年逾七十，而由三十代孙邵文学世袭了五经博士。时至今日，邵伟华突然跑出来冒充邵雍的"二十九代孙"，可真是滑天下之大稽!
2004年《科学与无神论》第4、5期，连续有文章揭露了邵伟华如何花一万八千元买"风采"上了所谓"党史"的事，实令人耻笑。他这种拉大旗欺世盗名的伎俩暴露无遗。能掐会算的邵伟华，怎么没算出来他竟会得到这样的结果呢?
当前社会上的算命先生可谓多矣，然而如同邵伟华这样不遗余力地拉大旗谋做虎皮以大肆宣扬自己的人还真是不多，特别是身为共CHAN DANG员，而从事如此行当，并如此肆无忌惮地宣扬封建迷信的人，实为党纲、党章所不容。
作者简介:华伟，北京自由撰稿人 我们再来看一看网友对邵伟华大师的批评：
1、邵伟华断卦
雷天大壮 雷风恒
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、
子孙申金、、 子孙申金、、
父母午火 、 世 父母午火 、
兄弟辰土 、 子孙酉金 、
官鬼寅木 、 妻财亥水、、
妻财子水○应 兄弟丑土、、
子孙申金为用神，月建生主之，又用化用，人在未死。世交午火又化午火克用，暂不归。申金化申金，人在坤方。又用神死于日建，为用神休囚，暂不归。官鬼化财，是被人盗走的，小偷必从东方来。根据用神休囚，生旺之时归和寅木官鬼受冲克，因此我断：阴历七月三十日以前必回，并告知到西南方，东南、东南方、东方至北方向去找。
张老师把我的预测结果转告给失主尚聪，全家看到儿子还能活着回来的消息，由绝境转为生地，高兴万分。1988 年9月7日小虎的父亲尚聪又来信告知，孩子在8月30日，在山东嘉县找到，正值阴历七月二十日。此例“用神休囚，必待生旺时归。”
1988年（戊辰年）4月27日（三月十二日）9点30分（巳时）。年支辰为5数，三月3数，十二日12数，时支巳为6数。起出来的卦是
5
+3
+12=20，20/8=2余4，4对应的卦为震卦，为上卦
20+6=26，26/8=3余2，2对应的卦为兑卦，为下卦
26/6=4余2，2对应的爻为二爻发动
2、评论。
起出来的是《雷泽归妹》之《震为雷》。邵伟华起错了卦，用错误的卦，让小虎子家人到东南、西北去找，果然在他预测的时间——8月30日（七月二十日）找到了小虎子。
本来是用梅花易数起的卦，为什么又要用六爻来断呢？古人“行人占”中有“用克体，行人不归”之说，此卦用克卦，行人不归，故而避开梅花易数体用生克之说，用六爻断出小孩子可以回来。
张志春先生最早发现这一预测骗局，所以在他著的《铁卦神算》中第一章“易坛先师邵康节之孙展神术”，为这一例做了解释，以掩饰邵伟华的错误。
2，预测契尔年科之死：
邵伟华说，提前三十六天测出契尔年柯死亡时间的卦，是他在1995年2月2日，张震寰同志接见时当面预测的。
事实完全不是这样的，各种资料中提到的张震寰同志给邵伟华的两封信，彻底地粉碎了邵伟华“提前三十六天测出契尔年柯死亡时间”的神话。
张志春和蔡敦祺先生保存并公示了张震寰将军在契尔年柯去世前后给邵伟华的两封信：
第一封信的内容：“他生于一九一一年九月二十四日(阳历)，不知时辰，他病重，活不久了，可早些验证,算好后快告我。”(1985年2月17日，过了“当面预测” 15天,离契尔年柯去世还有21天)
第二封信的内容：“契尔年科3月10日(农历一九八五年正月十九日)死的。如按原来提供的情况(有生的年月日，没有时辰)再算一下，能否找出原因。”(3月12日，契尔年柯去世的第三天)
以上真凭实据，可见所谓的易学泰斗邵伟华的占卜水平以及他修改
卦象来套已经发生的事实的弄虚作假的学风。