华夏的来历
“华夏”是我们自古以来就有的大名，出现历史不可考，总之，非常久远。一直用到现在。
《尚书·舜典》：“蛮夷猾夏，寇贼奸宄。”。
《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”。
《左传·定公十年》：“子曰，‘裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟,兵不逼好’。”。
《左传 襄公二十六年》：“楚失华夏。”。
《三国志 魏书》：“赖皇天之灵...获保宗庙，华夏遗民...”，“虽自华夏，不知者以为前世人也。”。
《三国志 蜀书》“羽（关羽）威震华夏”。
魏曹植所著《曹子建集》说：“威慴万乘，华夏称雄。”。
《晋书 卷五十六》“释我华夏纤介之忧”。
《晋书 卷六十八》“中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日不能复振华夏，百姓无复遗种。”。
《隋书 卷十五》“此华夏正声也。昔因永嘉，流于江外，我受天明命，今复会同”，“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器”。
《旧唐书》：“况我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理华夏，执此二柄，足以经邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！”。
《旧唐书》：“以英谋睿武定寰瀛，以厚泽深仁抚华夏。”。
《朱元璋 北伐檄文》：“如蒙古色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼仪，愿为臣民者，于中原之人抚养无异。”。
明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。” 。
郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。”。
     注释1.3：
     《尚书·舜典》：“帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士。五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居。惟明克允。”。意思是，舜帝说：“皋陶，蛮夷侵扰中夏，抢劫杀人，造成患难。你作狱官之长，五刑各有使用的方法，五种用法分别在野外、市、朝三处执行。五种流放各有处所，分别住在三个远近不同的地方。要明察案情，能够公允！”。
      郁达夫，生于1896年12月7日，字达夫，浙江富阳人。1925年起编辑《洪水》杂志。抗战初期，郁达夫曾担任《福建民报》副刊主编。1938年12月，郁达夫抵新加坡，任《星洲日报》文艺副刊《晨星》、《星洲晚报》文艺副刊《繁星》和《星光画报》文艺版的主编。1940年郁达夫成为新加坡南洋学会创建人之一。1941年底太平洋战争爆发后，任“星华文化界战时工作团”团长和华侨抗敌动员委员会执行委员，组. 织“星洲华侨义勇军”抗日。新加坡失守后，郁达夫避难至苏门答腊。有词一首：“忧患余生矣，纵齐倾钱塘潮水，奇羞难洗。欲返江东无面目，曳尾涂中当死。耻说与，冲门墙茨。亲见桑中遗芍药，假作痴聋耳。姑忍辱，毋多事。匈奴未灭家何恃？且由他，莺莺燕燕，私欢弥子。留取吴钩拼大敌，宝剑岂能轻试？歼
小丑
，自然容易。别有戴天仇恨在，国倘亡，妻妾宁非妓？先逐寇，再驱雉。”。
    那么，华夏是什么意思呢？
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”
《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
    这里所谓大国，即‘中原’，‘天子之国’，‘中土’，‘中州’，‘中夏’，‘中华’，‘中邦’，‘中国’。
《左传·定公十年》注：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。
  
       ‘诸夏’，又叫‘诸华’，是指从‘中夏’分封出去的华人建立的‘国’。故而《左传·闵公元年》说：“诸夏亲昵，不可弃也。” 。汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》：“灭国十五有余，独先诸夏， 鲁 晋 俱诸夏也。”。后泛指‘华夏人建立的国’。明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“ 瞿昙 之书，能入诸夏，而 宣尼 之书，不能至 跋提河 者，以声音之道障阂耳。” 郭沫若 《归去来·由日本回来了》：“欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。” 。