之前在（https://tieba.baidu.com/p/6944284701?pid=134843799914&red_tag=0367827198#134843799914）这个帖子说了一些我个人对于独孤九剑的理解。经过吧友讨论后，我发现一个问题，就是很多人对于“无招”的理解和我有些区别。因为这是一个新话题，所以，我干脆新开一贴，和大家讨论一下我个人理解的“无招”和“无剑”。
当然，因为这次的内容其实算是金书没详细描写的范畴。所以仅代表我的猜想，有不同意见的朋友可以提出哈。
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我们在讨论独孤九剑的“无招胜有招”之前，我想先问一个问题：萧峰强么？降龙十八掌强么？
按我的想法，萧峰应该不比重剑期的独孤求败差。（这点仅个人意见）
而即使是萧峰，也是用了降龙十八掌之后才是个人的最强状态。
所以，我觉得所谓的“无招”，不应该是杨过拿重剑的以力破巧。而是将招式全部融入到了自身，让自己的招式变成一种本能。换句话说，就是把主动技能变成被动技能。
之前贴过一段原文：
●“独孤九剑”本来便无招数，固可使得潇洒优雅，但使得笨拙丑怪，一样的威力奇大，其要点乃在剑意而不在招式
●使这“独孤九剑”，除了精熟剑诀，剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般
●独孤前辈是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，无所不出，无所不入，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。
因为之前那段文字太多太长，我估计很多人应该没事仔细看我贴的这段文字。这里我单独拿出来再发一次，希望各位能看一下再继续之前的讨论。当然，这一切也是我的个人理解，希望有不同意见的朋友能给点其他的原文提醒。谢谢

怎么看都是低武

个人认为肌肉记忆、条件反射还处于有招境界。

为何拳不离手，就是通过千万次的练习把招式锻炼成一种本能，也就是肌肉记忆，当对手攻击时不经大脑思考就会用肌肉记忆的招式反击过去，达到类似条件反射。

个人认为无招就是在有招的基础上，使招式有智慧、有灵性。

独孤求败山洞称王
学了独孤九剑打一个学了残片神功的人都摸不到边，管你有招没招遇到萧峰就是一掌震死

不论无招是个什么观点。
我们已知的，是有招层次，独孤九剑几乎是碾压性的，而到无招的层次，独孤九剑是不具备碾压性的。
那么难道独孤求败就不会研究怎么对付无招的对手么？
很显然，有招层次，九剑碾压。无招层次，不能通过九剑碾压，那么只有通过基本属性碾压了。
解决不了问题，就掀桌，解决提问题的人。
杨过的重剑是不完整的。他没有经过前面两境，而是以自身修为直接跳到第三境的。
真正的重剑境，是拿了吃蛇胆抗山洪拿了重剑的令狐冲，或者说会九剑的杨过。
杨过少了前面，令狐冲少了后面。
你攻击我的意图，我能看到，我攻击你的，你挡不下来。不需要招式，只需要直刺，横扫，平砍。

首先我们要明白————【无招的由来】————为什么会出现无招....
仔细看金庸小说，我们可以知道
——在实力差距达不到碾压的程度的时候
————往往需要靠招式取胜
高手比武，瞬息万变，【只要有一招一式使得巧了】，【或者对手偶有疏忽】，原处于劣势者立时便能平反败局。局中四人固然不敢稍有怠忽，旁观各人也均凝神观看。
　这时洪七公与欧阳锋都蹲在地下，一个以左手中指轻弹自己脑门，另一个捧住双耳，都闭了眼苦苦思索，突然间发一声喊，同时跃起来交换了一拳一脚，然后分开再想。他两人功夫到了这境界，知己知彼，于敌己双方各种招术均已了然于心，知道不论如何厉害的杀手，对方都能轻易化解，【【【必得另创神奇新招，方能克敌制胜。 】】
————所以我们可以知道黄药师、洪七公、欧阳锋为了在二论夺魁，最主要的还是在【新招】上下功夫
马钰一惊闪身，但黄药师这一掌发出前毫无先兆，发出后幻不可测，虚虚实实，原是【桃华落英掌法】中的绝招，他精研十年，【本拟在二次华山论剑时用以争胜夺魁】，这一招群殴之际使用不上，单打独斗，丹阳子功力再深，如何能是对手？
这【“灵蛇拳法”】是欧阳锋潜心苦练而成的力作，【原拟于二次华山比武时一举压倒余子】，是以在桃花岛上与洪七公检拆千招，这路取意于蛇类身形扭动的拳法，【【却始终不曾使过。】】
洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的【“打狗棒法”，变化精微奇妙】，心想此时未落下风，却不必掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，此后华山二次论剑，【便占不到出其不意之利。 】
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但【新招】虽然都能【有效】，但是却有一个最大的问题【见过一次后，效用就大幅度降低，甚至存在被破的可能性】
所以无招的实际来源是————想要【出手保持新招的出其不意效果】，而且见过了之后也没用，【因为下次使也完全不一样】

————————无招说简单点就是【出手永恒的全无定向】
新招的效果——短时间内无定向
数合之后，辉月使一令打来，【依照武学的道理，这一招必须打在张无忌左肩】，哪知圣火令在半途古古怪怪的转了个弯，拍的一响，【竟打中在他后颈。】
　　张无忌一阵剧痛，心头却登时雪亮，大叫：“【应左则后】，应左则后，对了，对了！”
————比如圣火令武功，对于以往武学来说，就是一个新招，设计了一个武学角度偏转90度的打法
但是这个偏转90度是固定的，你使一次是偏90度，使一万次还是偏90度，所以多使了几次，敌人总结出来，或者敌人知道了你武功的道理，这个新招无定向的效果就没有了
他心念一转之间，【小昭所说的四句口诀已全然明白】，只是“天方地圆”甚么的还无法参悟，心想须得看齐圣火令上的刻字，方能通晓波斯派武功的精要。
　　他突然间一声清啸，双手擒拿而出，【“三虚七实”，已将辉月使手中的两枚圣火令夺了过来】，【“无中生有”，又将流云使的两枚圣火令夺到。】
无定向的效果是————【永恒无定向】
金蛇郎君想到这里，已近乎走火入魔，我可不能跟着学了。”掩过秘笈，猛觉这一招虚虚实实，变幻多端，委实巧妙无比，【出招者自己既不知此招击向何处】，【对手自然更加不知】，【只因不知其何来何去，自是难以闪避拆格。】【这可说是一招根本不能抵挡的武学招术。】天下武功招数，不论如何奇奥巧妙，必可拆解应付，左来则右挡，攻前则退后，但这招不知击向何处，任何挡格可能均错，自是招架不来。
待得想到风清扬所说“以无招破有招”的要诀，轻吁一口长气，斜斜刺出一剑，这一剑不属于任何招式，甚至也不是独孤九剑中“破剑式”的剑法，出剑全然无力，但剑尖歪斜，【连自己也不知指向何方。】
使这“独孤九剑”，除了精熟剑诀剑术之外，极大部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，【【【每一场比剑均无旧轨可循】】】，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。

当然————既然有无招胜有招的理论存在了————自然也会存在针对无招胜有招的理论出现
于是出现了————【后发制人】
觉远心中一凛，叫道：「尹居士，这一下你可错了。【【【要知道前后左右，全无定向】】】，后发制人，先发制于人啊。」
　　杨过心道：「这位大师的话定是引自真经，委实非同小可，这几句话倒让使我受益不浅。
　　『后发制人，先发者制于人』之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。
先以心使身，【从人不从己】，从身能从心，由己仍从人。【由己则滞，从人则活。】能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精
只听觉远又念道：“彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”
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所谓后发制人，即为从人不从己之学....
即默认敌人就是无招，所以任何预测的方向的挡架闪避攻击，都是极大概率是错的
于是要求自己不预测，不跟从自己的经验.......而是根据实时变化，随机判断，随机变化，
达到【彼不动，己不动，彼微动，己已动】这样的打法，在理论程度上就不会被无招所乘

最后要说的是【无招胜有招】————只是【道理】
它不是境界，只是【道理】
跟柔能克刚 不足胜有余一样————是这样的道理
它不能代表，无招的人胜有招的人.........柔的人胜刚的人————因为
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古语有云：“柔能克刚”，【但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定】，【以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。】

楼上说的很对了 简单来说就是 癫狂醉破剑 出手毫无章法 招式无固定次序

无招胜有招，你得先明白什么是招。
招就是套路，通过几个动作，引导对方，达成自己目标的套数。
水平不够时，用前辈流传的招，可以达成超越自身现有武学水平的效果，这个时候，前辈的招是照抄，这就是死招。
水平到一定程度时，用前辈流传的招，自己可以自主改动，但原理还是前辈的原理。这就是活招，活招到了顶峰就是浑成。也就是招不是那个招，意思还是那个意思。
水平到了大于等于前辈时，自己的一举一动，都深符武理，已经兼并了前辈的意，成为了自己的意，任何动作，都可以成为招，这时就是无招。
无招，就是无固定套路。自己的一举一动已经可以成为新的“招”。

你退坑汉家江湖了？