说话的过程就是出气的过程，自由说话的过程就是自由出气的过程。
去不发出声音的说话，去感受自己能够自由出气的过程，去感受自己在这种形式下根本不可能口吃的过程。因为表现声音的出气过程，是一个释放点在声喉的出气过程。当前出气的形式是从声喉释放，所以在当前形式下你有理所当然自由形成声音的能力。在这种出气过程的形式下，你控制声音的变化就等同于控制气息在控制释放气息的动态，控制气息释放的动态就等同于控制声音自身的动态。在不发出声音的说话过程，气息不用形成声音效果，气息的释放点不用非得在声喉，不管气息的释放点在什么位置，我们都能够随意的通过气息的流动表现说话的感觉。可是在真正的必须有声音的说话过程，你刻意的避免接下来可能口吃的说话行为，导致你展现的说话形式那种综合用力，综合出来的肚子要出气所形成的推动其气息释放点不在声喉，这样的气息动态变化所展现的流动形成不了声音效果，那么以实现声音效果为核心目标的当前气息动态变化所展现的流动就根本不可能进行下去。气息要流动，气息流动所在的释放点在声喉才能形成声音，气息动态变化在形成声音的过程中，气息动态的变化就是声音的变化。
所以说不出来的时候并不是嘴巴舌头这个局部存在有问题，是你整体性的形成不了气息流动，能够从声喉释放的这个动态过程。
所以说不出来的时候并不是缺乏锻炼导致的肺活量太低，是你整体性的形成不了气息流动，能够从声喉释放这个动态过程。
在没有干预的那种无意识的随便说中，你能够说的很流利。可在那种担心嘴巴舌头可能说不好，导致的脱离实现声音效果这个整体，直接对口舌动态有所把控，结果说不出来的状态中：你关注嘴巴舌头，感觉嘴巴舌头不能听话的把说话过程表现出来。你关注肺腑，感觉肺腑没有能力随着嘴巴舌头动态有力的填充气息形成声音效果。你那种口吃状态根本不可能正常说，你把其中的在说话过程的局部存在独立的形成在正常整体状态中所应有的功能，那么剩余的存在相对来说就是一种不正常。比如你直接形成嘴巴舌头的动态能力，相应的就是肺腑有毛病，或者说声喉有毛病，不是肺腑不能饱满出气就是声喉不能正常拦截。比如你直接肚子能出气声喉能拦截，形成发出声音的能力，相应的就是嘴巴舌头有毛病，不能随着声音的动态形成相应的动作，说不出来你要说的那个字音变化。
不能正常说话要知道为什么不能正常说，要努力的形成一个整体可以自由出气形成声音的过程，形成一个自由发声的过程，形成一个自由出气的过程，形成一个在自由出气中能够发声的过程，自由出气就是可以自由控制气息的动态变化，就是可以随意的发出你所要的各种声音。
我要说话就会形成能够表现完整说话过程所需要的气息蓄势，你能不能说出来都不一定，把能够说出来当成目标去实现的时候，根本不可能形成表现完整说话过程的气息蓄势。我说话的过程是自由出气的过程，是一个绵延不绝随意发挥的过程。你以能够说出来为目标，去协调口舌动态和肚子出气的过程，在实现这个能说的动态可以持续的过程中，你根本不可能实现气息自由绵延持续的那种自由出气过程。不是以气息动态为根本气息动态为主，配合能够说话的整体状态所到位的局部气息极易消耗殆尽，你所形成的可以持续进行下去的说话口感最终会有力无气源，因为弹尽粮绝而被迫停止。说话的姿态很正常说话的力感很到位，就是肺腑勉力提升实在没有持续收缩推进的空间没有持续进行的能力。
说不出来要知道为什么说不出来，不要瞎找原因。你的原因是错误的是莫名其妙的，所以你试图解决口吃的努力也是莫名其妙的。比如你认为是嘴巴舌头不灵活不听话所导致的口吃，结果一想到要正常的能够说出来，嘴巴舌头就会直接受控，就会具备直接让嘴巴舌头想怎么动就能够怎么动的能力，以嘴巴舌头的能动为根本，你又怎么可能以气息运用为根本，能够持续绵延的自由出气呢？不能够自由出气又怎么可能自由说话呢？

这段时间看吧里的帖子，有很多自以为是的莫名其妙。比如我们要腹式说话，要锻炼自己的肺活量，因为什么用尽废退。你一会儿能够正常说，又一会儿不能够正常说的这个毛病，怎么可能和用尽废退扯上关系呢？根本不懂，又自以为是，还喜欢宣传自己的看法，还说的言之凿凿跟真的似的，好像是在好心帮助别人，其实是在误导把别人往坑里引。

经常有人说什么声喉不能正常拦截，声喉不能正常拦截这种感觉的根本原因，是你当前要出气的这个综合状态所形成的气息释放点不在声喉，可不是什么声喉本身有毛病，没有能力去拦截。刻意的让声喉能够去拦截，和刻意的让嘴巴舌头能够听话一样蠢，你这个愚蠢的心思所展现的愚蠢行为，就是口吃的根本原因。

就像唱歌一样，以声音动态为目标去实现，以能够形成声音的的气息流动为目标去实现，也就是一个可以自由掌控声喉位置气息动态的自由出气过程。在这个自由出气的过程你能够自由掌控声喉位置的气息动态，也就是在自由发声的过程，你能够自由掌控声音的动态。
如果脱离了声音这个核心主题，脱离了能够表现声音的气息这个核心主题，你下意识不自觉的以口舌能动为核心主题，你下意识不自觉地以口舌能动这个口舌动态，和肚子出气能够发声，以这两个功能之间能够有效协调能够有效结合为核心主题，或者以声喉饱满能发声的感觉为主题直接实现一个声喉能够正常拦截为根本，那么就等同于你下意识不自觉的为了能够说话，结果按照你的理解进入了口吃状态。你试图能够正常说话的心思，导致展现出来你所要的那些能够正常说话的行为，这种错误理解所形成的相应行为，以及这种千锤百炼的行为所形成的相应生理应激感应，就是你的口吃本能。只要感觉自己应该要正常的去说，只要害怕自己不能够正常的说，只要试图能够正常的说，你就会开始说话困难。

那些试图通过医学手段走出来的人，永远不可能走出来；那些等待医学的发展能够解脱口吃的人永远不可能解脱。因为口吃和医学所包容的领域没有关系。
因为包括那些骗子都认为口吃和生理有关系，所以他们编造出来的谎言都和医学治疗有关系。所有那些宣传内容中提到的方法和医学有关系的，就可以确定那是虚假宣传。

吧主口吃好了没

回复9楼：你想到口吃后，你对付口吃的本能所展现的行为出现或不出现，导致你口吃不口吃，根本在于你对口吃成因的清晰认识，在于你知不知道能正常说话的根本流程，以及为什么口吃会导致这个根本流程进行不下去。本身具有口吃的事实让你对自身说话能力不自信，你并没有想到口吃，多少因为自身说话能力的低下的不自信，会多少让你在需要正常讲话的时候有所焦虑，关于语言能力情绪上的波动，必然会导致语言状态的波动，千锤百炼应对口吃的行为本能在这种情绪的影响下就会启动。这种根源于口吃所导致的语言能力的波动就是口吃现象，就算当前意念内没有关于口吃的概念忘了口吃，但已经出现的口吃现象也会提醒你当前正在口吃，让你的意念回归现实来操纵自身的行为去尽量消除当前口吃状态的影响。消除口吃不是说避免思索口吃，是认清当前错误，感觉到当前错误，这样才能在趋利避害的本能上去避免重蹈覆辙，否则你根本不认为当前有错，把这些错误当成正常过程应该有的现象去接受，结果在这种错了还不知道错的状态下在那里坚持错误，坚持你认为对的东西去实现你
正确的
效果，其实你是在坚持口吃去实现能够正常说话。

在宏观上思索口吃，是对的。但在对话过程中，思索或不思索口吃，效果可能是一样的，或许不思索口吃，效果还要好一些。另外，在我看来，口吃并不是一个错误的行为，是对语言纠正的过程中发生的概率事件。

说的很有道理，吧主真是矫正口吃过程中的一盏明灯。在纠正口吃的过程中会感觉，正常说话就是一股气息的顺畅流出，所有与说话有关的动作都自然包含在了里面，是一个完全自由的动态过程，根本不用刻意去控制一个局部的动作。以前说话的时候，当单独碰到难发音的时候还是会不自觉地犹豫，此时所有的说话器官就会马上进入僵硬状态，为难发音去专门调整出一个可说动作，但是有时候难发音藏在一句话的其它地方就能跟别的字一起说出来。现在看了吧主的这篇帖子，才明白了这种刻意的准备正是说不出来的原因。所以以后不管说什么话，追求的都是应该是一个整体流畅呼出的感觉，而不是刻意去实现某个状态。谢谢吧主的不断教导！

在认知方面每个人都有局限性，在你面对的所有领域都有局限性。不管是模拟口吃还是心慌意乱慌不择言，让你意外的体会到了不能如意表述的尴尬，让你感受到了嘴巴舌头不能像平常那样灵动，让你感受到了声喉没有能力有效形成声音，让你感受到了保持一个努力说的状态面对的却是肺腑气竭难以为继，对这些现象你有你的切身体会，你有你自以为是的一套看法，相应的你就会有一套理所当然的解决方法，结果在那儿剪不断，理还乱。
事情搞不好是因为我们认知有局限，相对于清明我们现在处于蠢的状态。我们需要摸索探索认清事实，从那种迷乱中解脱出来。可不是一推六二五，去等待科学技术的提高医学领域的创新，把你自己应该付出的努力，转化成对别人的期待。把脑袋埋在沙砾中的鸵鸟，不愿面对现实但却又必须在现实中度过，在逃避中却又必须面对，在面对中没有清晰正确的认识，只有那些愚蠢套路本能的发挥作用，千锤百炼成一种生理本能形成一种理所当然的应激本能。只要多少有点不自信，你脑子里没有口吃的概念但生理上的口吃感应已经正常启动开始发挥作用。你除了结结实实的口吃，还能怎么滴？

别人在说话的时候，整个精力都放在所描述的事情上，努力的通过语言把所描述的事情表达清楚。所以他们的说话能够前后照应，能够具有一定的逻辑。但口吃的人为了能正常的说，习惯性的神游物外，不关注说话本身。感觉哪句话可能在说出来的能力上有问题，会180度大反转冒出一句毫不沾边的题外话。他们为了表现出流利的说话去取悦别人，而不是语义本身去打动别人。所以那些根本就不存在深思熟虑的神来之笔，往往会有惊天地泣鬼神的效果。

舍本逐末，结果本末倒置，所以不能正常进行。
在没有压力的场合，能够从简单出发以形成声音为根本，就可以轻松的形成声音效果。场合正式到让你足以因为口吃这个毛病导致不自信，没有坚守根本的心态却有追寻细枝末节的动力，结果导致本末倒置。在你内心不自信的时候，那种本末倒置所形成的难题就会浮现出来等待你解决，试图说好就是试图解决，就是进入本末倒置状态。结果多少一慌神，多少一正视，你就会置身于本末倒置的迷魂阵中。
一般人都有那种正常实现声音效果的心理能力，但口吃的人即将爆鸣出来的声音效果却存在着不确定性，有很大概率是口吃效果，所以在实现声音效果的进程上，他们存在着强烈的畏惧心理。那种不好的结果所导致的禁忌让他们没有能力正常展开，所以他们的行为往往是一种绕过能够实现途径的曲折探索。在避免出现声音效果的前提上去感受掌控声音效果的能力，这样就导致了没有形成声音效果的行为累积让自己有那种一触即发的形成声音的能力，但最终却拥有了终端那种一触即发即将显现声音的感受。你的累积付出是为了支撑这种感受而存在，并不是真正的为了实现这种效果而存在，所以虽有即将发声的感觉，却没有持续发声的能力。因为没有持续发声的行为能力，所以发声的开始和要表现的持续发声过程没有关系，声音的开始随即就是进行不下去所导致的结束。
要说的过程其实就是一个试探性的去能够正常说的过程，实质上就是在摸着石头过河。平常的面对面轻声交流，如果那种探索准备过于脱离实际你就会在试图发声的起点就进行不下去，只能换一种说法去消除当前严重脱离实际的这种已经支设到位儿的架构。面对面的交流相对来说比较容易，但远距离的通话就会相对困难。
面对面交流中同步知道对方的当前情况，通过表情及肢体语进行着同步交流，语言交流只是相互交流中的一个部分，这样相对体量较小的说话这个局部对整体影响相对较少，从整体性上你也不会对说话这个部分关注过多投入过多，正因为关注不多投入不多，所以说话才能相对比较正常。
远距离的电话交流没有表情交流也没有什么肢体交流，你有能力整体投入去操心说话缺陷可能带来的不良后果，你有能力不受其他因素干扰全身心的为了能正常说好而落实付出效果。可正因为这种没有转移注意力的专注环境下导致你加强了关注度能够有效落实强化你对付口吃的行为手段，而且在交流中对于未知的对方状态也存在一定的心理压力，所以口吃现象也就能够更有效的显现出来了。
电话形式的通话交流中，若是对方打过来的，我们随着对方所形成的说话节奏去展开就好。若是我们打过去的，在打电话前就不觉得进入状态在关注中锁定即将展开的说话起点，当前所展现出来的一切都是为了能够在锁定的说话起点这个目标去展开，脱离实现声音这个实际形成了能说的状态感觉，这样的状态感觉去累积向着说话起点这个目标去进发，和展现声音效果的无关付出累积到说话起点绝对不可说，那就会让已经踏上起点位置的你被迫性的去静默，在静默中去感受，在感受中去调整，没有结果的长时间调整绝对不能过于超出对方的正常理解时间，结果就只能是暴露口吃。
轻声慢语的面对面交流中，试探性的试图能说中先是小的投入形成小的效果，然后立足正常效果正常展开。但是远方呼唤这种说话形式，需要你直接形成比较响亮的声音效果，就不存在这种试探性的小声切入进入状态这种途径。而且在呼唤的时候，你有决定什么时候开始的决策权力，所以有合理的环境充分的时间让你能够提前准备，响亮的声音效果又决定了你必须有一个较大的付出，提前按你心理能够接受的可说套路准备好，脱离那种渐进式的试探形成那种蓄势后可以大力爆发的状态，结果就是你非常用力的形成了一个不可进行的流程，爆发的结果只能是爆膛。远方的呼唤这种说话形式是比较困难的，但是在你坚持不去想坚持不提前准备的一再坚持下，经过几次失败说不定能成功一次，若实在不能成功那就去直接走到对方面前，去和对方面对面交流。比远方的呼唤这种说话形式更困难的，那就是在公交车上到站了，需要喊司机停车。因为这种呼唤方式的说话形式，有众多的旁观者在你附近，在他们的监督下你根本不能出现爆膛式的失败过程。你越是谨慎越是试图稳妥越是说不出来，最后没办法只能在附近几站有人下车的时候去尾随。

对即将显现出的声音效果存在畏惧，害怕是那种不可驾驭的口吃效果。这种避若蛇蝎的心态导致你在潜意识下去避免声音效果的冒出，脱离实现声音的出现，先去形成一个掌控声音动态变化的能力。在避免声音出现的前提下去强化掌控声音的能力，具备对声音效果的掌控感觉后，在这种掌控局面的感觉中再去实现持续的声音过程。结果我们先是具备了控制声音变化的系统能力，然后这个掌控声音变化的系统展开的过程却实现不出来一个持续的声音过程，若脱离当前系统特性去实现出来一个声音过程，那就等于没有能力按当前系统特性去展现声音的变化过程了。
这种把控制声音变化的特性从实现声音过程上剥离出来给提前展现出来的效果，就是口吃者不可避免的提前准备。只要有所准备就会说不出来，为了消除这种有所准备不得不让自己不去关注说话过程。
我们有过这种体验，在你话到嘴边说不出来的时候，突然换字换词换一句话来说，因为新换的语句还没有来得及去思索去准备，所以很容易的就说出来了。或者新换的语句太不合时宜，内心忌讳不想去说。可越不想去说的语句，你越能够说出来。你越不想说这样的语句，你越不可能准备着试图去说出来，结果你就越有能力说出来。很多时候我们不得不说这些不想说的语句来救场，而这些颠三倒四不合时宜的语句也造成了别人对我们那种不好的印象，脑子不够数多少有点楞头青的印象。

别人是根据场合斟字酌句恰当表述，他能随意发声，说话状态的所有付出都是能够形成声音过程的付出，形成声音的感觉具有形成声音效果的能力。
口吃的人经常性的脱离形成声音的路径，不自觉的因为有表述的需要而有一个把控局势的感受。这种把控局势的说话感受让你有掌控局势的心安，但这种正常的让人心安的说话感受却很难展开形成说的过程。脱离形成声音去形成一个把控说话动态的感觉，把控说话动态的感觉是形成声音效果能力系统的另外的一种排列组合，实现声音效果的相关存在都在这种排列组合中发力进入工作状态，整体性的进入状态有一种要说的感受，但在这种系统性的排列组合中根本没有形成声音的流程能力。所以有说的感觉也进入说的状态了，可就是说不出来。因为经常性的有这种说不出来的暗疾约束着他们，所以他们在交流中的主攻方向不是斟字酌句的能够应景得体，而是遵循潜意识去像别人那样能够正常的流利说话。结果很多时候他们说话倒是挺流利，但字词缺少轻重变化节奏缺少缓急变化，在那急促到类似于抢话的地步。但他们自己却感受不到这种缺点，他们只会为自己当前这种能够流利说话而莫名其妙的兴奋。
因为说话不够得体难以应景，把说话本身当成一种能力去炫耀，而不像别人能够在说话方面没有压力的去察言观色说自己该说的话，所以不仅仅是在随意发声的能力上，在说话得体方面的能力给别人的印象也相当低劣。

没有变化的持续发出单调的声音，尽量轻松尽量响亮。在发出声音的过程去感受自己掌控声音变化的能力，去掌控声音的响亮程度，饱满程度，高低长短变化及婉转过程。实现声音变化的力感指向从根本上是在实现声音效果，其次才是形成声音的这些变化，其中婉转变化造成字音与字音之间的区别。去感受不管发声过程有没有变化，形成声音的过程都一样的轻松，不存在难度上的增加。
去感受形成声音的过程，我们能够形成声音的变化；另外去感受我们先有一个形成声音变化的力感，因为这样的力感和形成声音没有关系，结果以这样的力感为根本接下来就会说不出来。