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特立独行和真我风采
在明朝,男孩子变得勇猛,仿佛苍穹里的雄鹰,女孩子变得本真,仿佛天地间的阳光,这是什么原因呢?孩子的塑造离不开教育,教育离不开文化,在明朝中后期,中国文化里出现了两个崭新的概念,一个是特立独行,另一个是真我的风采,有位思想家叫骆文盛,他倡导人们活着不要墨守成规,不要虚情假意,不要玩名次游戏,不要拘泥小节上的大道理,他赞成“特立独行”,他认为:一个人特立独行,虽然不符合儒家的中庸之道,但是,中庸之道只有圣人才能做到啊!为什么非要用圣人的标准要求普通老百姓呢?现在的世界已经没有圣人了,如果再用圣人的中庸之道来要求人们,来批评“特立独行”,就是太苛刻了,就是大言罔人,通俗地说就是在用大道理糊弄人!这个骆文盛好大胆子,他竟然批评中庸之道是用大道理糊弄人!
明朝人喜欢天人合一,率性而为,不做圣贤,追求世俗的快乐,生命不是给别人看的,是为了自己活的。
可是有人会问了,怎么区分特立独行和瞎胡闹呢?骆文盛没有回避这个看似棘手的问题,他这么解释:特立独行,是真正有思想的人彰显自己的个性,而瞎胡闹则是两种原因所致,一个是随波逐流,另一个是附庸风雅。所以,骆文盛认为两者不可同日而语。
明朝的思想家们不仅倡导人们特立独行,还要活出真我的风采,主张“真我”的人,就是明朝的一位大思想家,叫李贽,他告诉人们:“人生自有真我!”,人活着要追求真我,要活出真我的风采,不骗人,不虚假,不带面具,不背包袱,人人保有自己的“童心”,干净的、本真的内心,在李贽看来是最重要的。有个叫吕坤的文化人,进一步解读了李贽的“真我”思想,他反对“存天理,灭人欲”(朱程理学),他认为人有各种各样的欲望很正常,很自然,不要消灭欲望,不要压抑人性,相反,让人们去活出真我,去拥有一颗“童心”,那么,人们自然会合理合情地掌控自己的欲望,在有爱,有善心,有活力的前提下,人们也就会爱别人,对他人善良,不用大道理,不用书本,让人们发现自己的善,现有个人的童心,就会有充满童心的社会。李贽和吕坤的真我思想,对被儒家礼教压抑几千年的中国人,是一种真正的思想解放。
有这样活跃的思想家,有这样解放的社会思想,明朝时期的年轻人,他们的青春在历史的苍穹里,如彩虹一般绚丽!
大男孩也爱红头绳
青年人都应该热爱生活,最热烈地拥抱生活的细节,不仅勤奋求学,还要享受生活,明朝的青年人特别会生活,16世纪,有个葡萄牙人叫克鲁士,来到了明朝时期的中国,他有这样的记载:“(中国男人)的头发留得跟女人的一般长,刷理干净,每天梳好几次头发……没有结婚的年轻单身汉,把头发在前额梳成分缝形式,帽子戴在分缝上让它看得见。”(《中国志》克鲁士著)看来,今天的男生的中分、偏分发型,在明就已经存在了,而且是明朝男生的流行发式,奇怪的是,有人还认为中分和偏分发型有误解,其实,他们不了解中分和偏分恰恰是中国年轻人的传统。
中国男孩子爱把头发分缝,留长发,不仅葡萄人发现了,而且,有个西班牙人,叫拉达,他在《记大明的中国事情》一书里记载“(中国男孩子)因一头长发而骄傲。”不要以为头上插花只是女孩子才做的事情,男孩子16岁以后,也可以在头发上插簪带花的。不仅能够插簪带花,而且,男孩子还戴上了发饰,用玉、琥珀、玛瑙、黄金扣来做装饰物,华美无比。
明代李乐著《见闻杂记》一书记载了一个故事,明代万历年间,学道在浙江湖州府巡视的时候,发现很多生员“口脂面药”,也就是,很多读书的男孩子在化妆。看过《白毛女》的人都知道,杨白劳给女儿喜儿扯了一段红头绳,当作她的新年礼物,红头绳显然是女孩子的头饰之物,可是,还是刚才的那位学道大人,不仅发现学子们“口脂面药”,“口脂”相当于今天的口红和唇蜜,“面药”就是今天的粉底。当时的男孩子不仅用口红唇蜜和粉底,还有更多的人“俱红丝束发”,看看四五百年前,中国的男孩子和喜儿一都爱红头绳。
2009年12月25日 05点12分