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被删了！？
略尽绵力，首页推送。
2020年07月20日 05点07分
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![[哈哈]](/static/emoticons/u54c8u54c8.png)
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这里有贤佳法师与李利安的交流内容，供参考。贤佳法师是支持执法的。而李利安也只是建议暂缓，也并不希望他的文章造成不好影响。
http://www.mzhy.org/20200719-7/
2020年07月20日 09点07分
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http://www.mzhy.org/20200719-7/
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666🍒🌼
楼主
从滥护非法违建看如何爱国爱教
发布于 2020年7月19日
（20200718）
（一）
【居士】（20200715）昨日入终南，由洋峪口进，雨雾缥缈，云山雾罩，沿山路远望三面观音，像周围已树起脚手架，看起來强拆在即。而在佛像所在的观音禅院，国道路边入口处已被封闭，有保安三四人，还有”防暴”字样盾牌，见车停下，便呵责不让逗留，称里面施工，不能进入。
“三面观音”矗立在终南山口已近二十年，已成为西安市民之人文记忆。佛像寄托民众信仰，又是人文景观，如此对待，不怕民心丧失，反招灾厄？但愿有司且慢拆佛，不要给多事的神州大地再添不祥了！（南山居士小记）
近日听各路消息说到终南山洋峪观音禅院的三面观音像要拆除，法师能不能在公众号发文呼吁暂缓拆除？之前已有西北大学李利安教授发出呼吁让暂停拆除，希望有更多有影响力的公众号一同来呼吁保全佛像。
2020年07月20日 10点07分
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发布于 2020年7月19日
（20200718）
（一）
【居士】（20200715）昨日入终南，由洋峪口进，雨雾缥缈，云山雾罩，沿山路远望三面观音，像周围已树起脚手架，看起來强拆在即。而在佛像所在的观音禅院，国道路边入口处已被封闭，有保安三四人，还有”防暴”字样盾牌，见车停下，便呵责不让逗留，称里面施工，不能进入。
“三面观音”矗立在终南山口已近二十年，已成为西安市民之人文记忆。佛像寄托民众信仰，又是人文景观，如此对待，不怕民心丧失，反招灾厄？但愿有司且慢拆佛，不要给多事的神州大地再添不祥了！（南山居士小记）
近日听各路消息说到终南山洋峪观音禅院的三面观音像要拆除，法师能不能在公众号发文呼吁暂缓拆除？之前已有西北大学李利安教授发出呼吁让暂停拆除，希望有更多有影响力的公众号一同来呼吁保全佛像。
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从滥护非法违建看如何爱国爱教
发布于 2020年7月19日
（20200718）
（一）
【居士】（20200715）昨日入终南，由洋峪口进，雨雾缥缈，云山雾罩，沿山路远望三面观音，像周围已树起脚手架，看起來强拆在即。而在佛像所在的观音禅院，国道路边入口处已被封闭，有保安三四人，还有”防暴”字样盾牌，见车停下，便呵责不让逗留，称里面施工，不能进入。
“三面观音”矗立在终南山口已近二十年，已成为西安市民之人文记忆。佛像寄托民众信仰，又是人文景观，如此对待，不怕民心丧失，反招灾厄？但愿有司且慢拆佛，不要给多事的神州大地再添不祥了！（南山居士小记）
近日听各路消息说到终南山洋峪观音禅院的三面观音像要拆除，法师能不能在公众号发文呼吁暂缓拆除？之前已有西北大学李利安教授发出呼吁让暂停拆除，希望有更多有影响力的公众号一同来呼吁保全佛像。
网页链接
这是以李利安教授的呼吁为主发的文章。
【贤佳】请问什么因缘要拆除？
【居士】当地政府说佛像没有相关手续，属于违建。
【贤佳】（20200716）真相是怎样？确实属于违建吗？
【居士】是的，应该是手续不全。之前一些年寺院也—直在补办相关手续，但是这类手续很难批下来。所以李利安教授呼吁暂缓拆除，再论证佛像是否应该被拆除。他在他的呼吁里给出了相应的理由，个人觉得总结得比较全面了。
秦岭洋峪口里面这座三面观音像已经塑了十八年了，已经成为那个地方的地标，一般人过洋峪那个地方，都会说到“三面佛”处了。佛像本身在洋峪河道里的一个小山头上，和周围的环境也已融为一体。
【贤佳】当初没有手续，为何要强建？又何以能建成呢？
【居士】这尊佛像和观音禅院当时大概是私人修的，后来寺院交给出家人。最初修建的原因我不太清楚，只知道大概是这样的。寺院在这些年修的一些房屋建筑已于2018年秦岭拆除违建时拆掉，当时佛像没有动。现在大家希望能保留下佛像。
【贤佳】有人告诉我说：“这个像是违建，是高鹏‘居士’（原鹏豪实业有限公司）用不净资（非法掠夺，此人已经刑事拘留）建立。”不知您是否大概有所了解？
社会违建按国法应拆除，为何宗教违建不能平等拆除？如果宗教徒敢于违法，维护违法，乃至利用宗教势力抗法，那宗教促进社会和谐稳定的作用岂非虚言？这样的宗教存在的正面价值是否应该打个问号？
2020年07月20日 10点07分
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从滥护非法违建看如何爱国爱教
发布于 2020年7月19日
（20200718）
（一）
【居士】（20200715）昨日入终南，由洋峪口进，雨雾缥缈，云山雾罩，沿山路远望三面观音，像周围已树起脚手架，看起來强拆在即。而在佛像所在的观音禅院，国道路边入口处已被封闭，有保安三四人，还有”防暴”字样盾牌，见车停下，便呵责不让逗留，称里面施工，不能进入。
“三面观音”矗立在终南山口已近二十年，已成为西安市民之人文记忆。佛像寄托民众信仰，又是人文景观，如此对待，不怕民心丧失，反招灾厄？但愿有司且慢拆佛，不要给多事的神州大地再添不祥了！（南山居士小记）
近日听各路消息说到终南山洋峪观音禅院的三面观音像要拆除，法师能不能在公众号发文呼吁暂缓拆除？之前已有西北大学李利安教授发出呼吁让暂停拆除，希望有更多有影响力的公众号一同来呼吁保全佛像。
网页链接
这是以李利安教授的呼吁为主发的文章。
【贤佳】请问什么因缘要拆除？
【居士】当地政府说佛像没有相关手续，属于违建。
【贤佳】（20200716）真相是怎样？确实属于违建吗？
【居士】是的，应该是手续不全。之前一些年寺院也—直在补办相关手续，但是这类手续很难批下来。所以李利安教授呼吁暂缓拆除，再论证佛像是否应该被拆除。他在他的呼吁里给出了相应的理由，个人觉得总结得比较全面了。
秦岭洋峪口里面这座三面观音像已经塑了十八年了，已经成为那个地方的地标，一般人过洋峪那个地方，都会说到“三面佛”处了。佛像本身在洋峪河道里的一个小山头上，和周围的环境也已融为一体。
【贤佳】当初没有手续，为何要强建？又何以能建成呢？
【居士】这尊佛像和观音禅院当时大概是私人修的，后来寺院交给出家人。最初修建的原因我不太清楚，只知道大概是这样的。寺院在这些年修的一些房屋建筑已于2018年秦岭拆除违建时拆掉，当时佛像没有动。现在大家希望能保留下佛像。
【贤佳】有人告诉我说：“这个像是违建，是高鹏‘居士’（原鹏豪实业有限公司）用不净资（非法掠夺，此人已经刑事拘留）建立。”不知您是否大概有所了解？
社会违建按国法应拆除，为何宗教违建不能平等拆除？如果宗教徒敢于违法，维护违法，乃至利用宗教势力抗法，那宗教促进社会和谐稳定的作用岂非虚言？这样的宗教存在的正面价值是否应该打个问号？
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楼主
【居士】以前只知道这尊观音像和底下的寺院建筑是私人建的，昨天有居士转发网上消息说是高鹏当年非法集资所建，后为保命才将所建的造像和后来用作寺院的建筑移交出来。这中间具体情况没有更多的了解。
大家现在想保住这尊观音像，不只是佛教徒想保下来，很多经过、见过造像的老百姓也多是这样的愿望。不考虑宗教因素，就是我早上说的，这尊佛像已经成为当地一个地标，即便当作一个地标保存下来也是有意义的。造像本身非常庄严精美，看到让人心生欢喜。所以我很冒昧给这个公众号发消息，希望能有更多人来共同呼吁，保留佛像。就是这样，没有其他目的。如果觉得不合适也就罢了。就这个事情我的解释到此为止，打扰了。
【贤佳】这种感觉不能成为维护非法的有效理由，应也可找出很多当地百姓排斥此像的（如一些外教者）。
就佛教的角度来看，非法造像违背戒律，非是佛菩萨欢喜的，其实败坏佛教。
如《在家居士菩萨戒》说：“若优婆塞，受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”
道宣律师《四分律行事钞》说：“《五分》中，‘虽我所制，余方不行者，不得行之’，谓俗主为僧立制，不依经本也。‘非我所制，余方为清净者，不得不行’，即依王法而用，不得不依。《萨婆多》云：‘违王制故吉罗（注：突吉罗罪）。’”（卷上）
《优婆塞五戒相经》说：“佛告诸比丘：‘吾有二身：生身、戒身。若善男子为吾生身起七宝塔至于梵天，若人亏之，其罪尚有可悔，亏吾戒身，其罪无量，受罪如伊罗龙王。’”
《萨婆多毗尼毗婆沙》说：“若以少物赠遗白衣，纵使起七宝塔种种庄严，不如静坐清净持戒，即是供养如来真实法身。若以少物赠遗白衣，正使得立精舍犹如祇桓，不如静坐清净持戒，即是清净供养三宝。若以少物赠遗白衣，纵令四事供满阎浮提一切圣众，不如静坐清净持戒，即清净供养一切圣众。”（卷第四）
律典中说非法造像无福有罪，难免堕落，其他人也不应礼拜非法造像。如《四分律行事钞》说：“《五百问》云：‘治生破戒得财造佛，得福不？答：尚不免地狱，何况得福。’《萨婆多》云‘治生造佛不应礼拜’等。”（卷上）
明知非法，还要维护，且以佛教信仰的名义呼吁众人维护，对抗法制，扰乱政府，引令政府和社会人士厌嫌佛教徒乃至厌嫌佛教，是为深入败坏佛教，罪上加罪。
2020年07月20日 10点07分
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大家现在想保住这尊观音像，不只是佛教徒想保下来，很多经过、见过造像的老百姓也多是这样的愿望。不考虑宗教因素，就是我早上说的，这尊佛像已经成为当地一个地标，即便当作一个地标保存下来也是有意义的。造像本身非常庄严精美，看到让人心生欢喜。所以我很冒昧给这个公众号发消息，希望能有更多人来共同呼吁，保留佛像。就是这样，没有其他目的。如果觉得不合适也就罢了。就这个事情我的解释到此为止，打扰了。
【贤佳】这种感觉不能成为维护非法的有效理由，应也可找出很多当地百姓排斥此像的（如一些外教者）。
就佛教的角度来看，非法造像违背戒律，非是佛菩萨欢喜的，其实败坏佛教。
如《在家居士菩萨戒》说：“若优婆塞，受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”
道宣律师《四分律行事钞》说：“《五分》中，‘虽我所制，余方不行者，不得行之’，谓俗主为僧立制，不依经本也。‘非我所制，余方为清净者，不得不行’，即依王法而用，不得不依。《萨婆多》云：‘违王制故吉罗（注：突吉罗罪）。’”（卷上）
《优婆塞五戒相经》说：“佛告诸比丘：‘吾有二身：生身、戒身。若善男子为吾生身起七宝塔至于梵天，若人亏之，其罪尚有可悔，亏吾戒身，其罪无量，受罪如伊罗龙王。’”
《萨婆多毗尼毗婆沙》说：“若以少物赠遗白衣，纵使起七宝塔种种庄严，不如静坐清净持戒，即是供养如来真实法身。若以少物赠遗白衣，正使得立精舍犹如祇桓，不如静坐清净持戒，即是清净供养三宝。若以少物赠遗白衣，纵令四事供满阎浮提一切圣众，不如静坐清净持戒，即清净供养一切圣众。”（卷第四）
律典中说非法造像无福有罪，难免堕落，其他人也不应礼拜非法造像。如《四分律行事钞》说：“《五百问》云：‘治生破戒得财造佛，得福不？答：尚不免地狱，何况得福。’《萨婆多》云‘治生造佛不应礼拜’等。”（卷上）
明知非法，还要维护，且以佛教信仰的名义呼吁众人维护，对抗法制，扰乱政府，引令政府和社会人士厌嫌佛教徒乃至厌嫌佛教，是为深入败坏佛教，罪上加罪。