新唯物主义

「思辨实在论」的一些书籍我研究了一年，离开贴吧差不多一年了吧，这次回来说说这一年的感受。
一年时间，我做了些撒子也，我是先研究了这个思辨实在论是个撒子玩意儿，然后把他融合到我的世界观，「唯物主义」里面。
然后得到了一个稀奇古怪的唯物主义

「辩证唯物主义」
通常我们看到这个概念，一般情况下理解成①世界观是物质第一性②方法论是辩证法。
加入思辨实在论的一些思想之后，我发现我的唯物主义变成了「颠倒的唯物主义」①世界观是辩证法②方法论是物质第一性。

这个东西(颠倒的唯物)是这么来的呢?
第一步，要从思辨实在论说起，先把思辨这个概念放一边，单纯的看「实在论」这个概念。这个概念要追溯到上古时期柏拉图和亚里士多德的撕皮大战，前者实在论，后者唯名论。
我不广告看疗效，首先「实在论」这个东西我很讨厌，甚至可以说它是一切庸俗哲学的起源。

实在论有一种莫名其妙的冲动，总是认为整个场域总会充满一种单调的，重复的，永无止境的「秩序」。
这个秩序可能是自然规律，科学定律，或者可能是上帝，神，道，梵。
实在论总是预设场域自古以来就无端存在，且直到永远，而场域内的一切必然遵守这种秩序。

举几个例子
①柏拉图把一个个具体的某物，不断抽象，上升到一个最完满的「实体」，这个极端抽象的共相，称之为「理念」，并以此构造出一个完美的有序世界，也就是「理念世界」。
②基督教实在论者相信「上帝」存在，并以上帝作为整个世界秩序的缔造者。
③佛学思想总结起来就四个字「缘起」「性空」，这两个概念是佛学思想的起点和基石，缘起就是各种关系连接而成的现象，性空大致可以表达成现实世界的虚幻和不真实。

唯实论者，总是会预设一个「先验的形式」，在这个基础上，一切可感知的东西都是对于更高级的，更奥秘的形式的解释。能够说的都不能说，说出来的都是不可名状的东西，智慧是对于这种高级形式的体察。无形之物或者叫形式，规律等等，它无处不在。而且它是真实的，它代表高深莫测和终极答案。

康老头子把实在论发展到了极致就是「自在之物不可知」，作为终极的理念是不可能通过纯粹理性思辨得到答案的。
而现代康德主义，也就是思辨实在论，则把「不可知」进行了思辨，引入辩证法的一些思路，强行把概念一分为二，分成「强不可知」和「弱不可知」，进而通过两者的关系去认识物自体。
梅亚苏在《有限性之后》提出「物自体不能被认识，但是可以作为一个不可认识的东西来思考。」，在他看来康德提出的物自体不可知是弱不可知，而强不可知是「既不能认识也不能思考的东西。」
也就是说，通过思辨可以建立与不可知的关系。
他的理论有一定类似的现实意义，比如著名的黑箱理论，科学上研究黑洞的性质，都是通过对于不可知之物周边的一些相关性研究间接的认识不可知之物。

总算说点干货了，👏鼓掌

不管是上古时期的实在论，还是近代实在论，「秩序」是永恒不变的主题。区别在于上古时期以神为主体，自笛卡尔，尤其是康德以来的哲学思想以人为主体。
「秩序」作为终极的理念，或者先天的直观形式(时空)和先验的范畴(因果律)，他保证了世界的存在和客观性。
。。。。。。。
我翻来覆去研究了半天，最后得出一个结论「哼╯^╰，这些小布尔乔亚式的唯心主义思想，不过是逃避现实的一堆概念堆砌物罢了。」

唯物主义要坚持同唯心主义斗争不动摇╭(╯ε╰)╮
「臆想」和「触摸」分别对应着理论态度和实践态度，相对于理论态度，实践态度中的是事物才是它本来的样子。
实践是人类和世界关联中的基本场景。
「概念」不是意识的产物，而是实践的产物，比如我拿榔头敲时空脑袋，时空兄哇的一声哭了，哭喊着「痛痛痛痛」。
如果没有这一实践活动，时空兄永远无法理解「痛」这个概念真实的内涵╭(╯ε╰)╮

当然思辨实在论也启发了我一些对于唯物主义一些新的看法。
①唯物主义规定物质第一性这个问题，根本上来说也是一种理性主义的独断论，说白了，就是没有任何道理可言，「物」这个概念某种意义上来说和「神」「理念」是等价的。
②事物的矛盾性，矛盾是事物本身具有的性质，还是人为强加在事物身上的认识?
③还有一些概念也产生了质疑。

人的认识有两个基本原则，如果违背了这两个原则，则不可能产生认识。
第一个原则是「矛盾原则」，包括真和假，对和错的判断。前者是事实上的真理，后者是逻辑上的真理。
第二个原则是「充足理由原则」，任何一个事物，如果是真实的或者实在的，那么就必然有一个是这样而不是那样的充足理由。
「如果搁置场域的绝对真理性，仅仅从认识的基本原理出发，可不可以这样理解，人对于事物的认识总会呈现出人可以认识的方式所展现出来。」

①从原则一推出，任何事物必须构建出矛盾性，并通过矛盾性认识事物「可能」产生的演化和发展。没有矛盾也要制造矛盾，矛盾无处不在是因为人的认识必然通过矛盾的方式去认识。
②从原则二推出这样一个隐含的前提，一定要有事物，才能产生对于事物的认识，而且事物先于认识存在，没有事物就没有认识。
③从②推出物质第一性，这个物质第一性是指认识论的第一性，即认识论的第一性是物质决定意识。
④从②推出从感知开始的实践活动是认识事物的必然条件。所以，实践是认识的基础。

从认识的两个基本原则来看，对于事物一分为二的构造就是人的世界观，也就是辩证法。
所以「纯粹客观世界的真理是什么不重要。重要的是人可以构建秩序并认识世界，并通过实践活动得到正确或错误的结果，以结果为导向纠错理论和实践。」