鬼谷心理学
鬼谷子是研究游说和谋略的，研究游说就必须掌握人的心理变化规律。
1、人的一切行为动机都是由欲望驱使的。
2、有欲望就会有行动目标，这个行为的目标就叫做【志】。
3、有了目标就会思考如何做才能达到目标，这个如何达到目标的计划就是【意】。
4、有了计划就要执行，能顺利执行计划达成目标就是【德】。
5、人会有欲望，是因为人能分别好坏，知道香甜可口是好吃的，苦臭是不好的。这个能分别好坏的就是【心】。
6、心能区分好坏是因为人有认知万物识别万物的功能，眼能区分五色，耳能识别无声，舌能识别五味。这个识别万物的功能就是【神】。

假如神的识别功能出错，那么心的选择自然也就出错，心的选择出错，那么目标（志）和计划（意）都会出错，最后的结果（德）也会出错。
所以“神”是一切行为的根本，使神的识别能力清晰正确就是【盛神】。

识别能力增强之后就需要选择一个目标，因为人的欲望很多，目标也会很多，这样做事就无法专注，无法专注就很难成功。所以需要筛选出一个主要目标，这个筛选过程就是【养志】。

目标明确之后，志向专一，行为就会集中，思考问题也会专注在如何达成目标上。行为计划就容易制定和执行。行动可以执行就是【实意】。

对敌法则之【分威】：
分威：意思是扰乱敌人神的识别能力，与盛神是反义词，盛神是增强自己的识别能力。
三十六计中第一计【瞒天过海】，就是运用的分威之术。具体做法就是不断的制造假象，使对方信息接受混乱，从而做出错误的判断，以此达到自己的目的。

对敌法则之【散势】
散势：把对方的势力分散成多个小的势力，然后逐个击破。
例子“围魏救赵”曰：“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴”。
一起打不如挨个打，挨个打的话，先打强的不如先打弱的。
用在游说方面也可以用散势法。比如一个人不怕危险，就不能用危险恐吓他，可以利诱，不在乎物质利益可以用名声诱之，不在乎名声可用感情。只要最弱的地方被攻破了，其他地方就全散架了。

好经典。继续关注了

对敌法则之【损兑】
损兑：即行动的突破口，一个计谋想要实施，必须要有个突破口作为起点来下手。说简单点就是把握行动的“时机”。
时：对计谋施行最有利的时间点；
机：对计谋施行最有利的空间点。
比如攻城，时间上要选择防守最松懈的时候，空间上要选择兵力最少的一个城门。
三十六计中“趁火打劫”曰：“敌之害大，就势取利”。
当敌人自身出现危机的时候，就是我方最佳进攻时机。
损兑与分威、散势是可以兼容的。分威、散势讲的是谋略的宏观方向，损兑讲的是如何将分威法和散势法具体具体落实到行动上。
比如你想用散势法来分解敌人的势力，而如何具体实施，就要用损兑法来找出一个突破口。
用在游说上也是一样，一个意见的提出要掌握好时机，时机把握不准会适得其反，时机掌握准了会事半功倍。

然后呢？
有一天我在群里看到了一个帖子，是谁发的，我忘了。他说的一句话，大概意思是这样的（我的翻译）：
得道者，多助。
失道者，寡助。
那么，权谋的目的就是让对方失道。
道是什么？ 道是规律，道是常理。
比如，一个人因为谨慎获得了某个职务，某些荣誉。 那么对付他的谋略，就是让其失其道，恭维他，捧他。让他变得狂妄，那么灾祸自然就来了。

楼主赶紧出版鬼谷子全本解读吧！这才是实用的玩意儿，其他的啥儒阿佛啊都是空谈误国呀。我预定准备买一本。谈啥仁义修仙还不如在家晒太阳睡大觉呢。为啥中国就缺实干派的，满嘴大道理的“大师们”中国自古就不缺。

【分威散势】能不能理解为，自己意志充实了，已经可以对外界造成足够的影响力，然后把这种影响力扩展出去呢。

哦