level 14
人性是一种客观存在的现象，有共同规律的。共同点就是“自私”。
性恶论是以集体为标准来判断人性善恶的。那么自私会危害集体利益，自然就是恶的，需要法律制约。这是法家的理论基础。
2020年06月28日 20点06分
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level 14
而性善论是以个体为标准来判断的。自私就是维护个人利益获取更多利益，这自然也是善。
但这种善需要成长，如何成长?通过教育来引导。人出生之初，只是为了获取个人利益，会与父母兄弟争食，长大后会维护家庭利益，会去跟其他外入争利益。有些名气后，会维护乡人利益。为官之后会维护国人利益。再进一步就是维护天下人利益。
这些都是自私这个本性的不断扩大，所以性善论并没错。
2020年06月28日 21点06分
3
level 14
观《孟子》原文中，孟子与国君的对话。如：
寡人有疾，寡人好色；
寡人有疾，寡人好货；
寡人有疾，寡人好勇。
孟子的回答从来不会直接否定这些常人看来是恶习的行为。孟子只会以此为出发点，让国君将这个习性扩大，让你周围的人也同样可以享受到，然后让你国家的底层百姓也能享受到。
那么好色、好货、好勇就不是缺点而是优点了。
2020年06月28日 21点06分
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level 14
4楼竟然被抽了，我只不过是说了一些性恶论用制度压抑人性，人性得不到满足无法成长，然后扭曲成各种畸形人格。
2020年06月28日 23点06分
7
吧务
level 15
等等，我覺得……我們對於
「自私」的 定義或看法似乎
有所不同。
所謂的「自私」?
2020年06月28日 23点06分
8
自私就是维护自身利益，获取更多利益。
2020年06月28日 23点06分
level 14
人性的共同点就是自私，如果你认为自私是恶，需要压制，你就是性恶论；你认为自私是善，可以发扬，你就是性善论。
2020年06月28日 23点06分
9
level 14
如果客观陈述的话，人性应该是无善无恶的。如果以个人成长教育为目标，那么性善论是有益的，而性恶论有害。因为性恶论是否定人性的，否定人性就是否定你自己。这样就会在人心中制造出许多冲突矛盾，内心的矛盾会延伸到外在的生活。对个人的健康成长是不利的。
2020年06月28日 23点06分
15
level 14
所以，你还是没搞明白，性善论是怎么来的？是怎样的观点？
2020年06月28日 23点06分
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所謂的「自私」? Orz
2020年06月28日 23点06分
@周而复始w1 我是在問你……何謂「自私」?
![[黑线]](/static/emoticons/u9ed1u7ebf.png)
2020年06月29日 00点06分
吧务
level 15
問樓主一個問題，
你認為 獲取自身利益，
就必然、就一定 會去 影響、
傷害 到 別人 ，是嗎？
2020年06月29日 00点06分
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当然不一定了，但是如果他在获取自身利益的时候，会关心是否损害他人的利益时。就已经不再是单纯的获取自身利益了。他的本性已经成长了，会维护同伴的利益了。
2020年06月29日 00点06分
@至虚 所以，「獨善其身」~> 為何你認為算「自私」?
![[疑问]](/static/emoticons/u7591u95ee.png)
2020年06月29日 00点06分
回复 無名之老子試譯 :难道不是吗？你的问题太奇怪了，你都独善其身，还要认为自己是无私奉献舍己为人吗？当**了还立贞洁牌坊啊
2020年06月29日 00点06分
@至虚 在不影響、在不傷害別人的前提下，去作對自己有利的事情，這也算「自私」，是嗎？
2020年06月29日 00点06分
level 14
性善论者看任何人都不说恶的，他只会人为是这个人的善性没得到发挥，依然处在最初的原点而已。
性恶论者即使刚出生的婴儿都会看到罪恶，看任何人都携带着罪恶的种子，如果不加约束罪恶随时都会爆发。基督教的原罪论就是性恶论的典型。
2020年06月29日 00点06分
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