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端午不是为了纪念屈原
端午不是为了纪念屈原
端午不是为了纪念屈原
小时候就曾听老师说过，屈原是战国时代伟大的诗人，还是位爱国诗人，最后受不了小人的排挤和皇帝的冷落，这老哥们也是犟脾气，一头扎进了汨罗江，老百姓们闻听之后，如丧考妣，急忙划着小船去打捞屈原的尸体，又怕江里的鱼吃了屈原，就用竹叶包着米饭投进江中，以饱鱼腹。
这个故事很动听，但是远不如寒食与介子推那般让人觉得合理。这丫的犟脾气且不说，当时也没有电视也没真人秀，谁认识你屈原是谁，人们大多数字都不认识，你说你是诗人跟老百姓有什么关系么？还划船打捞尸体以后演变成了赛龙舟，还演变成了包粽子，这都不挨着。
但是“龙舟”二字道尽了端午节的灵魂所在，这是中国古老民俗沿袭下来的对龙图腾的一种崇拜，端午就是对龙的祭祀。中国人对龙的崇拜可以早到还没有文字记载的时代，赤峰出土的C形龙就是早期的代表，这个文物的形象还被华夏银行拿来做了LOGO。而进入到农历的五月，初一叫做端一，初三叫做端三，初五当然就被叫做了端五，后来被叫成了端午。
中国人对星相早就有所研究，人们把黄道附近的28组星座划分为四组，就是我们常说的东苍龙，南朱雀，西白虎，北玄武。东方的这一组星宿形成了一个龙的形状，而在每年的五月初五这一天，这一组星宿会移动到天空的正南中间方位，《易经·乾卦》里谓之：飞龙在天。是不是听着很耳熟？对，降龙18掌里有这一招，大吉大利之象。
关于端午与屈原没有关系这一说，学界里早有定论，已不再争论，曾从清朝开始就有另一番争论，屈原这个人物形象，其实都是虚构的。
胡适的观点是说，在司马迁的史记里出现了屈原这么一个人，而在这之前没有任何关于屈原的记载，这么伟大的一个文人居然没有文字记载实在是太不正常，而且即便是屈原的故乡楚国也没有关于屈原的任何存在证据，并且司马迁在《史记》里写的是《屈原贾谊列传》，把屈原和西汉的贾谊放在一起这本身就十分可疑，原因就是因为贾谊写了一篇文章悼念屈原。太史公不仅有生花的妙笔，道听途说放进《史记》也不是没干过这种事。
其实在清朝末年就有人考证出包括贾谊的悼念屈原的赋以及东方朔等一些涉及到屈原的文字，都是西汉末年的托伪之作，就连屈原所写的《楚辞》都是西汉末年刘歆以及刘向的作品，说到底，屈原就是一个读书人的符号，正直，不苟且，文采斐然，为万世读书人之标杆。
胡适还说过，历史是任人打扮的小姑娘。所以我们看到的历史，未必是真实的历史，只是历史遗留下来的一种记载-----就连被大家引用烂了的胡适这句“历史是任人打扮的小姑娘”这句话其实都不是真实的。
无论怎么说，屈原的正面形象流传千古，托他之名遗留下的名篇万年不朽。
这是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个对人民没什么用处的人，但即便如此，端午节与屈原还是没有任何关系。

这种科普向的文章显然没什么热度，当下谁关注屈原和端午节的关系，满脑子都是3天假期才对吧！

谁是屈原，他是干啥的。投江自杀不珍惜生命愧对父母养育，为什么要纪念他

有机会学习下《端午考》，说法很多，没必要在这哗众取宠

端午不重要，三天假期重要。