这些无足轻重的乏味的故事，百姓不熟悉，故事性不强，不吸引人，看得昏昏欲睡，勉强看过也很快就忘记了。
作者应该只保留人民群众喜闻乐见耳熟能详的故事，那么全书就会从头到尾都精彩纷呈引人入胜欲罢不能。
小时候看此书只看到第二回幽王烽火戏诸候、褒姒千金一笑，后面就看不下去了。
成人后强迫自己看下去，就发现一个问题就是精彩的历史故事中夹杂着很多乏味的历史故事，大概占了一半篇幅，我想这就是本书没有四大名著流行的原因。
当然还有一个原因可能是文字比较接近于文言文，没有一点古文基础怕是不容易看懂。

没有主线是个问题

妳说的这些都不是事，主要还是因为东周是用较晦涩的古白话写作而成，阅读障碍产生的折磨，才是妳看不下去的原因，所以个人推荐东周列国志白话翻译版本，用翻译过来现代语言去阅读书里的故事，感觉会好很多

你去读左传，更难懂

我看了《东周列国志》几个版本，觉得分段分得不好，自然段分得太少，每段太长，感觉满纸密密麻麻的文字，看得头疼。后人编排此书时应该这样编排才好：凡是人物说话都应占一个自然段，即使只有一个字也应占一个自然段，这也是流行的趋势，而且看起来比较舒服。比如应该象下面这样分段：
吴 起 归家 问 其 妻 田 氏 曰：“ 人 之所 贵 有 妻 者， 何 也？”
田 氏 曰：“ 有 外 有 内， 家道 始 立。 所 贵 有 妻， 以 成家 耳。”
吴 起 曰：“ 夫 位 为 卿相， 食禄 万 钟， 功 垂 于 竹 帛， 名 留 于 千古， 其 成家 也 大 矣， 岂非 妇 之所 望 于 夫 者 乎？”
田 氏 曰：“ 然。”
起 曰：“ 吾 有求于 子， 子 当 为我 成 之。”
田 氏 曰：“ 妾妇 人， 安 得 助 君 成 其 功名？”
起 曰：“ 今 齐 师 伐 鲁， 鲁 侯 欲 用 我为 将， 以 我 娶 于 田 宗， 疑 而 不用。 诚 得 子 之 头， 以 谒见 鲁 侯， 则 鲁 侯 之 疑 释， 而 吾 之功 名 可就 矣。”
田 氏 大惊， 方 欲 开口 答话。 起 拔剑 一 挥， 田 氏 头 已 落地。
现在的版本以上全部归为一段，就不合适了。

乐 伯 军 中有 一 小 校， 精于 射 艺， 姓 养 名 繇 基， 军中 称为 神 箭。
养 叔 自 请于 乐 伯， 愿 与 越 椒 较 射。
乃 立于 河口， 大叫 曰：“ 河 阔 如此， 箭 何 能及？ 闻 令 尹 善 射， 吾 当 与 比较 高低， 可 立于 桥 堵 之上， 各 射 三 矢， 死 生 听命！”
越 椒 问 曰：“ 汝 何人 也？”
应 曰：“ 吾 乃 乐 将军 部下 小将 养 繇 基 也。”
越 椒 欺 其 无名， 乃 曰：“ 汝 要与 我比 箭， 须 让我 先 射 三 矢。”
养 繇 基 曰：“ 莫说 三 矢， 就 射 百 矢， 吾 何 惧 哉！ 躲闪 的 不算 好汉！”
乃 各 约 住 后 队， 分 立于 桥 堵 之 南北。
越 椒 挽 弓 先 发 一 箭， 恨不得 将 养 繇 基 连 头带 脑 射 下河 来。
谁知 忙者 不会， 会 者 不忙， 养 繇 基 见 箭 来， 将 弓 梢 一 拨， 那 箭 早 落在 水中， 高 叫：“ 快 射！ 快 射！”
越 椒 又 将 第二 箭 搭上 弓弦， 觑 得 亲切， 飕 的 发来。
养 繇 基 将 身 一 蹲， 那 枝 箭 从头 而过。
越 椒 叫 曰：“ 你说 不许 躲闪， 如何 蹲 身 躲 箭？ 非 丈夫 也！”
” 繇 基答 曰：“ 你 还有 一 箭， 吾 今 不 躲。 你 若 这 箭 不中， 须 还我 射 来。”
越 椒 想 道：“ 你 若不 躲闪， 这 枝 箭 管 情 射 着。”
便 取 第三 枝 箭， 端端正正 的 射 去， 叫声：“ 着 了！”
养 繇 基 两脚 站定， 并不 转动， 箭 到 之时， 张开 大口， 刚刚 的 将 箭 镞 咬住。
越 椒 三 箭 都不 中， 心 下 早已 着慌， 只是 大丈夫 出言 在前， 不好 失信， 乃 叫 道：“ 让 你也 射 三 箭， 若 射 不着， 还 当 我 射。”
养 繇 基 笑 曰：“ 要 三 箭 方 射 着 你， 便是 初学 了。 我 只须 一 箭， 管教 你 性命 遭 于 我 手！”
越 椒 曰：“ 你 口出 大 言， 必有 些 本事， 好歹 由 你 射 来。”
心 下 想 道：“ 那里 一 箭 便 射 得 正中？ 若 一 箭 不中， 我便 喝住 他。” 大 着 胆 由 他 射 去。
谁知 养 繇 基 的 箭， 百发百中。
那时 养 繇 基 取 箭 在 手， 叫 一声：“ 令 尹 看 射！”
虚 把 弓 拽 一拽， 却 不曾 放 箭。
越 椒 听得 弓弦 响， 只说 箭 来， 将 身 往左 一闪。
养 繇 基 曰：“ 箭 还在 我 手， 不曾 上弓。 讲过‘ 躲闪 的， 不算 好汉’， 你 如何 又 闪 去？”
越 椒 曰：“ 怕人 躲闪 的， 也 不算 会 射。”
繇 基 又 虚 把 弓弦 拽 响， 越 椒 又 往右 一闪。
养 繇 基 乘 他那 一闪 时， 接手 放 一 箭。
斗 越 椒 不知 箭 到， 躲闪 不迭， 这 箭 直 贯 其 脑。
可怜 好 个 斗 越 椒， 做了 楚国 数年 令 尹， 今日 死于 小将 养 繇 基 的 一 箭 之下。
现在的版本，以上都归为一段。

惠 文 公 历数 其 罪， 吩咐 将 商鞅 押出 市 曹， 五 牛 分尸。
百姓 争 啖 其 肉， 须臾 而尽。
于是 尽 灭 其 族。
可怜 商 鞅 变 立新 法， 使 秦国 富强， 今日 受 车 裂 之 祸， 岂非 过 刻 之 报 乎？
此 周 显 王 三十一 年事 也。
髯 翁 有 诗云：
商 於 封 邑 未经 年，
五路 分尸 亦 可怜！
惨 刻 从来 凶 报 至，
劝 君 熟读 省 刑 篇。
自 商 鞅 之死， 百姓 歌舞 于 道， 如释重负。

何谓“ 和 氏 之 璧”？
当初 楚 厉 王 之 末年， 有 楚人 卞 和， 得 玉 璞 于 荆 山， 献于 厉 王。
王 使 玉 工 相 之， 曰：“ 石 也！”
厉 王 大怒， 以 卞 和 欺君， 刖 其 左 足。
及 楚 武 王 即位， 和 复 献 其 璞。
玉 工 又 以为 石。
王 怒， 刖 其 右 足。
及 楚 文 王 即位， 卞 和 又 欲 往 献， 奈 双足 俱 刖， 不能 行动， 乃 抱 璞 于 怀， 痛哭 于 荆 山 之下， 三日 三夜， 泣 尽 继 之以 血。
有 晓得 卞 和 的， 问 曰：“ 汝 再 献 再 刖， 可以 止 矣。 尚 希 赏 乎？ 又 何 哭 为？”
和 曰：“ 吾 非 为求 赏 也。 所 恨 者， 本 良 玉 而 谓之 石， 本 贞 士 而 谓之 欺， 是非颠倒， 不得 自明， 是以 悲 耳！”
楚 文 王 闻 卞 和 之 泣， 乃取其 璞， 使 玉 人 剖 之， 果 得 无瑕 美玉， 因 制 为 璧， 名 曰“ 和 氏 之 璧”。
今 襄阳 府 南 漳 县 荆 山 之 颠 有 池， 池 旁 有 石 室， 谓之 抱 玉 岩， 即 卞 和 所 居， 泣 玉 处 也。
楚王 怜 其 诚， 以大 夫 之禄 给 卞 和， 终其 身。
此 璧 乃 无价之宝。

武 安 君 数 将 秦 军， 先 败 韩、 魏 于 伊 阙， 斩首 二十 四万。
再 攻 魏， 取 大小 六十一 城。
又 南 攻 楚， 拔 鄢 郢， 定 巫 黔。
又 复 攻 魏， 走 芒 卯， 斩首 十 三万。
又 攻 韩， 拔 五 城， 斩首 五万。
又 斩 赵 将 贾 偃， 沉 其 卒 二 万人 于 河......
白 起 竖起 招 降旗， 赵 军 皆 弃 兵 解甲， 投 拜 呼：“ 万岁！”
白 起 使人 揭 赵 括 之首，往 赵 营 招抚。
营 中 军士 尚 二十 馀 万， 闻 主帅 被杀， 无人 敢 出 拒 战， 亦 皆 愿 降。
甲 胄 器械 堆积如山， 营 中 辎重 悉 为 秦 有。
白 起 与 王 龁 计议 曰：
“ 前 秦 已 拔 野 王， 上 党在 掌握 中， 其 吏 民 不乐 为 秦， 而 愿 归 赵。 今 赵 卒 先后 降 者， 总合 来 将近 四十万 之众， 倘 一旦 有 变， 何 以防 之？”
乃 将 降 卒 分为 十 营， 使 十 将以 统 之， 配 以 秦 军 二 十万， 各 赐 以 牛 酒， 声言：
“ 明日 武 安 君 将 汰 选 赵 军， 凡 上等 精锐 能 战者， 给以 器械， 带回 秦国， 随 征 听 用； 其 老弱 不堪 或 力 怯 者， 俱 发回 赵。”
赵 军 大喜。
是 夜， 武 安 君 密 传 一 令 于 十 将：
“ 起更 时分， 但是 秦 兵， 都要 用 白布 一片 裹 首。 凡 首 无 白布 者， 即 系 赵 人， 当 尽 杀 之。”
秦 兵 奉令， 一齐 发作， 降 卒 不曾 准备， 又 无 器械， 束手 受 戮。
其 逃出 营 门 者， 又有 蒙 骜、 王 翦 等 引 军 巡逻， 获 住 便 砍。
四十 万军， 一夜 俱 尽。
血流 淙淙 有声， 杨 谷 之水 皆 变为 丹， 至今 号为 丹 水。
武 安 君 收 赵 卒 头颅， 聚 于 秦 垒 之间， 谓之 头颅 山。
因 以为 台， 其 台 嵬 嵬 杰 起， 亦 号 白 起 台。 台下 即 杨 谷 也。
后来 大 唐 玄宗 皇帝 巡 幸 至此， 凄然 长叹， 命 三 藏 高僧 设 水陆 七 昼夜， 超度 坑 卒 亡魂， 因 名 其 谷 曰 省 冤 谷。 此 是 后 话。
史 臣 有 诗云：
高台 八 尺 尽 头颅，
何止 区区 万 骨 枯。
矢 石 无 情缘 斗 胜，
可怜 降 卒 有何 辜。
通 计 长 平 之战， 前后 斩首 虏 共 四十五 万人， 连 王 龁 先前 投 下降 卒， 并 皆 诛戮。
止 存 年少 者 二百 四十人 未 杀， 放 归 邯郸， 使 宣扬 秦国 之 威。

你读书少，见识短，别人不会怪你，让你看不下去的不是故事，而是生字太多！

@贴吧用户_5VZbUGS，找到两个白话版本：
1、
周武王建立周朝之后，子传孙、孙传子，经过九代传至周厉王，周厉王自小享受安逸，不思进取，脾气暴躁不爱惜百姓，最后为百姓杀死，后来多亏朝中大臣周公和召公齐心协力，拥立了周厉王的儿子为王，就是周宣王，周宣王英明有道，任用有能力的人做大臣，共同治理国家，周朝开始逐渐强盛。
有一年，周宣王亲自带兵讨伐周边的犬戎族，由于准备不足，导致失败，退回到西安附近时，看到街边有十几个小孩子边唱儿歌，边做游戏，声音十分整齐划一，于是宣王就停下车来听。歌声唱的是：“月将升，日将降，弓木箭袋，几亡周朝。”宣王听了非常愤怒，让驾车的传令，把小孩子全抓来，小孩子立即惊散，只抓到了一大一小两个跑得慢的，跪到了宣王车前，宣王问：“你们唱的歌是谁教的?”年龄小的孩子吓的一直哭，那个年龄稍大的回答说：“这歌不是我们自己作的，三天前，我们在玩的时候，有个穿红衣服的孩子过来和我们一起玩，教我们唱的，我们也不知道什么原因，这几天全城的孩子都在唱，可不光是我们在唱啊!”宣王听了，怒问：“现在那在红衣服的小孩子在哪儿?”大小孩立即回答：“自从他教会我们唱歌之后，我们就再没见过他!”宣王低头沉默了好久，把两个小孩呵斥走了。叫来街上的管理人员，传令禁止：“如果再有小孩子唱这首歌，父母兄弟全家都要治罪!”之后便连夜回宫了。
2、
周朝的天王周宣王40年那会儿（公元前788年），有个谣言，说周朝的天下将来得灭在一个女妖精手里。周宣王向来算是贤明的，这回一听见有妖精来夺他的天下，可就吓糊涂了。他派了一个大臣叫杜伯，去逮女妖精，把有些有嫌疑的女人都逮来办罪。有几个不幸的女人就这么给害了。
过了三年，就是公元前785年（周宣王43年），这位害怕妖精的天王做了个梦。梦里瞧见的，不用说就是妖精了。他吓得从梦里嚷醒，心里还扑腾扑腾地跳着。第二天临朝的时侯，他问杜伯：“妖精的事怎么着啦？”杜伯倒是个老实人，他不乐意乱杀人，再说他也不信真有什么妖精，这三年来他早就把这个没有道理的命令扔在一边了。这会儿天王问了他，他就说：“有几个有嫌疑的女人早都杀了。要是再搜查啊，就得弄个鸡犬不宁，不是叫全国老百姓不安生吗？我就没往下办啦。”
周宣王听了这话，直发脾气，骂着税：“你好大的胆子，敢不服从我的命令！我要你这么不忠心的人干什么？”他对武士们说：“把他推出去砍了！”这下子大臣们一个个吓得脸都白了。里头有个大臣叫左儒，他赶紧挡住武士，对天王说：“不能杀！不能杀！”那些个脑袋缩在肩膀里的大臣们这会儿全都朝着左儒发楞。周宣王板着脸，说：“你有什么要说的？”

能看懂《聊斋志异》的，《东周列国志》就不在话下了。能通读《水经注》《史记》《左传》《洛阳伽蓝记》，以及南朝梁昭明太子肖统编的《昭明文选》6册的，那就不得了了！

东周列国志是历史通俗小说，在史书和传说记载基础上加入一些改编。因为不太好减少内容，主要是春秋部分采用左传的情节。那时候讲史，虽然是说书也要尽量准确。的确是没有主线，不像三国演义主要是围绕三家势力的权谋来写。

我不赞成，仔细读它的故事是非常有意思的。可以感受到每个人物的特点，还有宝贵的古代战争战术和周室礼节，可以增长智慧，比三国强