亦襄阳的个人资料

入坑十多年看过的书星戒，空神。斗破苍穹，天蚕土豆。魔兽剑圣异界纵横，天蚕土豆。异世邪君，风凌天下。凌天传说，风凌天下。玄天邪尊，乌山云雨。异界九死神功，乌山云雨。异世之小小法师，莫默。御兽修仙，莫默。异世之珠宝加工师，莫默。

东周列国志吧吧规（新）一、本吧以明代小说家冯梦龙所著历史小说《东周列国志》为主题。由于《东周列国志》以史传为本，故亦可讨论这一时期乃至先秦时期的历史，以及相关的图片、影视、网站、游戏。二、涉及到吧友的私人问题，请勿单独发帖，可至本吧灌水专用处讨论 https://tieba.baidu.com/p/2159016069 设置灌水专用处的初衷，是为了吧友能有个聊先秦历史以外话题的平台，因此灌水处谢绝毫无实际意义的纯水，言之需有物。灌水区同一ID一次性连续发贴不得超过十贴。若发现毫无意义的重复灌水刷经验的回复，或是原封不动照搬他人发言的灌水回复，一律删除。三、不要发广告，以及一切违法、低俗、不友善的言论。四、不要发表性别歧视、地域歧视、种族歧视、国别歧视，特别是所谓的“北狄南蛮东夷西戎”的帖子，不要发表争执于个人、国别强弱的帖子以及假设历史的帖子。五、如对删帖封号有疑问，或楼主欲删本楼回帖，或欲加入吧务团队，可前往吧务反馈贴反馈 https://tieba.baidu.com/p/2155354108 六、普通帖原则上最后回复超过三个月即为坟贴，本吧不甚限制，但对于坟贴不得毫无意义的水回复顶起。七、吧主公约：禁止删除过去的合理的旧贴坟贴，保护新老吧友的合法权益，每一位吧主继任者都要遵守这项公约，然后上任。愿本吧，新朋来此，煮酒论剑；老友归来，仍是少年！（注：此新规于 @北_戎所订吧规之基础上略做修改。）

转自抖音 @无语森：我为什么…

恭喜"亦襄阳"成为了"东周列国志"的第1位"主宰"

2020高考作文：全国Ⅰ卷高考语文作文题目 2020高考作文：全国Ⅰ卷高考语文作文题目

水贴水贴

个人创作，已发布抖音小视频，与此互相证明个人创作，已发布抖音小视频

水浒电视剧八十年代山东版

三国演义鲍国安唐国强版

西游记唐僧取经

金庸武侠小说 14部

重新申请吧主我

关于赵括为何战败的一个比喻关于赵括为何战败的一个比喻

我把从前写的一些诗发在抖音，欢迎大家看看我的抖音号：2153763731，拿起手机，在抖音查找一下就看到了。做得比较简单，因为每次想找到理想的配图和配乐都太难了，只能做成现在这个样子，有点遗憾。 “ 敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”

《东周列国志》人物一句话点评（重发）这是“一句话”点评，免不了偏颇。有差错，欢迎指正。

《东周列国志》人物一句话点评去年百度大面积删帖后，此贴恢复的不全，所以重发

才发现，删帖都恢复了词寄蝶恋花—— 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。诗曰：守得云开见月明。

拾遗帖 2019年中，度娘大清洗，各贴吧均遭荼毒，泱泱万帖，亡佚无数。积年之金丹，竟罹一旦之劫火，凡我道友，莫不扼腕叹息。今搜残补阙，网罗遗佚，略得余烬残章，是为念

对生活有爱，生活就有意义。对生活没有爱，生活就没有意义 4年前，我给一个问“活着有什么意义”的吧友说过这样一段话： “对生活有爱，生活就有意义。对生活没有爱，生活就没有意义。你的生活有没有意义，取决于你自己。” 4年后翻看这句话，真香！

我的帖子还没恢复百度，快点吧

活跃发帖秩序维持着相对的公平，法律的后盾是武力（治权）

百度怎么了？ 2019年前的内容呢？

丁的一个原因：在这 * 吃 * 的社会，不想他吃 *，也不想他被《狂人日记》我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃 * ”！ ...... 忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃 * 的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃 * 。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃 * 的；便自勇气百倍，偏要问他。 “对么？” “这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。” 天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？” 他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……” “不对？他们何以竟吃？！” “没有的事……” “没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红崭新！” 他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……” “从来如此，便对么？” “我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

恭喜"亦襄阳"成为了"东周列国志"的第1位"盟主"

被封2年了，在丁克吧数次申请无果，求助解封

恭喜"亦襄阳"成为了"东周列国志"的第2位"掌门"

恭喜"亦襄阳"成为了"东周列国志"的第2位"长老"

推书。。。《战国赵为王》熙檬父著一个两千年后的灵魂，穿越到了公元前260年赵孝成王丹的身上。为了摆脱将来沦为秦始皇一统天下垫脚石的命运，赵丹决定还是把这个统一天下的担子放在自己肩膀上好了。但在那之前，赵丹得应对一个迫在眉睫的问题。此时此刻正是秦赵长平之战的最紧要关头，所以赵括换廉颇，到底换不换？

恭喜"亦襄阳"成为了"东周列国志"的第3位"护法"

回复吧主回复@彼岸……幸福：不用谢我，我只是简单的整理，本想长期收集吧里的精彩言论，但不知后来触怒了哪位吧主，把我打入黑名单，我也就极少看丁克吧了

“代表”谁？一个私有财产过多的人，是不能代表普通老百姓的，因为他们是不同的两个社会阶层，不是一个利益共同体。产粮大户黄世仁能代表农民杨白劳吗？大企业家西门庆代表不了小商贩武大郎。享福的人代表不了受苦的人。幸福的人代表不了不幸福的人。台上的人代表不了台下的人。人民和政府的关系，正合那句笑话：凑活过呗，还能离咋的？ 2014,2,9

如果有一天，蔡明、郭达演的《机器人趣话》成为现实如果将来，制造出了高端智能机器人，能够像真正的人一样服务于人类，照顾病人、买菜做饭、能歌善舞，甚至兼具性伴侣功能，而且这些机器人像家电产品一样大量生产普及，做丁克的人会多一些吗？

丁克吧精彩语言辑录（收集中，欢迎推荐）彼永德巴斯蒂：其实，有很多人都把自己的平庸归咎于照顾孩子。但事实上，就算不生孩子，该平庸的还是平庸，不该平庸的，生了孩子也照样出彩。并且，我有理由相信，这世界上并不存在一条选了之后，就只有花草，没有一点儿荆棘的路。 3楼2015-12-06 22:07

危地马拉的传统：将女孩看作自己的财产，强奸通常不被承认为犯罪《热点》- 危地马拉少女妈妈遭生父强奸（图集） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhelp.3g.163.com%2Fphotoview%2Fdutu%2F81673.html&urlrefer=7efa8ad2e875c47cfbf492fb9971d5b5 据英国《每日邮报》11月10日报道，危地马拉是世界上青少年怀孕率最高的国家之一。。 2014年，当地5100名14岁以下的少女怀孕。。强奸和性虐现象在这里十分常见，其中30%的怀孕少女都是被自己父亲强奸的。因为当地人将女孩看作自己的财产，这种行为通常不被承认为犯罪。尽管危地马拉已经出台法律遏制这种现象，但是2012年只有8人被判有罪。。瑞典摄影师琳达·弗塞尔（Linda Forsell）日前前往危地马拉，倾听了这些少女妈妈们令人心酸的故事。。莉莉安（Lilian）11岁的时候怀上了儿子露易丝·大卫（Luis David），孩子已经1岁大。孩子的父亲是莉莉安的叔叔，他在莉莉安9岁时就开始强奸她。莉莉安的叔叔后来被判有罪，但惩罚只是限制他远离莉莉安2个月而已。

刚看到这本书，有两个疑问 38章，主角又不是篮球运动员，何必把身高增加到190cm呢？因为作者很高吗？ 41章，把王小凡灌醉太荒唐，没有一个女人愿意把自己宝贵的第一次，交给一个醉鬼吧？

问“生活有什么意义”的，我想说—— 对生活有爱，生活就有意义。对生活没有爱，生活就没有意义。你的生活有没有意义，取决于你自己。

本吧吧规襄阳丁克吧吧规： 1、本贴吧是丁克主义者交流的平台。不认同丁克的，请点x走好不送。 2、理性讨论，禁止攻击、谩骂等不文明行为。 3、欢迎尊重他人私人生活选择的非丁克朋友。 4、无意义的水贴，一律删除。

希望主角的爹妈不要再生想说两点：第一，卖烤串累成这个样子，书名还不如叫《重生累成狗》更准确一些。，主角是重生者唉，“重生”这么牛逼闪闪的事，这么“逆天”的设定，你怎么就过得这么平凡？白瞎了重生者的身份。。第二，怎么能让爹妈再生一个呢，脑子被驴踢了？你累死累活、吃苦流汗，挣下的家业，白白让另一个人来捡了便宜、坐享其成、享偏爱、分你挣下的家产，你傻了吗？

最讨厌书里出现的一句话：“你没事吧？” “你没事吧？” 说这句话的，你眼瞎啊？你没看到主角现在都吐血了吗？你没看到主角骨头都断了几根？你没看到主角身上已经挨了几剑？作者就这么爱说这句话吗，就不能让她说：“你怎么样了”这样正常的话吗？

勾践入臣于吴时，伍子胥为什么不弄死他？我有一问：既知勾践必为害，不可放虎归山，伍子胥那时何不使人刺杀或者使其“病死”？。【子胥谏曰：“越与吴邻，有不两立之势，若吴不灭越，越必灭吴。夫秦、晋之国，我攻而胜之，得其地，不能居，得其车，不能乘。如攻越而胜之，其地可居，其舟可乘，此社稷之利，不可弃也。况又有先王大仇，不灭越，何以谢立庭之誓乎？” ······口中恨恨不绝。只得步出幕府，谓大夫王孙雄曰：“越十年生聚，再加以十年之教训，不过二十年，吴宫为沼矣。”】。既然如此，勾践数人入臣于吴，便是你砧板上的肉了，须放他不过。。【勾践肉袒伏于阶下，夫人亦随之。范蠡将宝物女子，开单呈献于下。越王再拜稽首曰：“东海役臣勾践，不自量力，得罪边境。大王赦其深辜，使执箕帚；诚蒙厚恩，得保须臾之命，不胜感戴！勾践谨叩首顿首。”夫差曰：“寡人若念先君之仇，子今日无生理！”勾践复叩首曰：“臣实当死，惟大王怜之！”时子胥在旁，目若熛火，声如雷霆，乃进曰：“夫飞鸟在青云之上，尚欲弯弓而射之，况近集于庭庑乎？勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人，故谄词令色，以求免刑诛。一旦稍得志，如放虎于山，纵鲸于海，不复可制矣！”夫差曰：“孤闻诛降杀服，祸及三世。孤非爱越而不诛，恐见咎于天耳！”太宰嚭曰：“子胥明于一时之计，不知安国之道。吾王诚仁者之言也！”子胥见吴王信伯嚭之佞言，不用其谏，愤愤而退。】伍子胥何不使人弄死他？。【子胥闻吴王将赦越王，急入见曰：“昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反，祸转成福。故桀为汤所放，商为周所灭。今大王既囚越君，而不行诛，诚恐夏、殷之患至矣。”】伍子胥何不使人弄死他？。【子胥入见吴王曰：“昨日大王以客礼待仇人，果何见也？勾践内怀虎狼之心，外饰温恭之貌。大王爱须臾之谀，不虑后日之患；弃忠直而听谗言，溺小仁而养大仇。譬如纵毛于炉炭之上，而幸其不焦；投卵于千钧之下，而望其必全，岂可得耶？”吴王咈然曰：“寡人卧疾三月，相国并无一好言相慰，是相国之不忠也；不进一好物相送，是相国之不仁也。为人臣不仁不忠，要他何用！越王弃其国家，千里来归寡人，献其货财，身为奴婢，是其忠也；寡人有疾，亲为尝粪，略无怨恨之心，是其仁也。寡人若徇相国私意，诛此善士，皇天必不佑寡人矣。”子胥曰：“王何言之相反也。夫虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。越王入臣于吴，怨恨在心，大王何得知之？其下尝大王之粪，实上食大王之心，王若不察，中其奸谋，吴必为擒矣。”吴王曰：“相国置之勿言，寡人意已决！”子胥知不可谏，遂郁郁而退。】伍子胥何不使人弄死他？

周公的第二个技能，迷信的东西你信吗？《周公解梦》！一大波迷信思想光辉照古今。以周公之名，他冤不冤啊？还有拿《周易》算命，从古骗到今。常听人说的：“信则灵，不信则不灵”（欺人），“宁可信其有，不可信其无”（自欺），若是信了这种忽悠人的话，其结果，无疑是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”。那么，问题来了：晋景公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不所及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！” 这事你信吗？

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水一贴，请问，颍考叔和茅焦有可比性吗？郑有共叔段之乱，庄公置姜氏于颍地，颍考叔现身说法，遂为母子如初。。秦有嫪毐作乱，赢政迁太后于雍，杀其二子，茅焦不避死亡，伏尸而谏，得复为母子如初。。把这两件事，放在一起比较看来，共书段---庄公之逆弟，一家人兄弟内斗。嫪毐---太后之奸夫，作乱危及国祚。。颍考叔，茅焦，他们做的事一样吗？

作为一个丁克，在个人问题的处理上你会对父母善意的欺骗、拖延吗在个人问题的处理上，对于这种不可调和的思想观念，为什么要直接对抗，激化家庭矛盾？你可以善意的欺骗、拖延嘛。

如果荆轲不是想生擒而是刺杀，或者如果是聂政来做，是否就可能成专诸刺王僚聂政刺韩傀要离刺庆忌荆轲刺秦王《史记刺客列传》光伏甲士於窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸《东周列国志第七十三回》僚曰：“辞则生隙；若严为之备，又何惧哉！”于是被獏猊之甲三重，陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。僚驾及门，光迎入拜见。既入席安坐，光侍坐于傍。僚之亲戚近信，布满堂阶。侍席力士百人，皆操长戟，带利刀，不离王之左右。庖人献馔，皆从庭下搜简更衣，然后漆行而前，十余力士握剑夹之以进。庖人置馔，不敢仰视，复膝行而出。光献觞致敬，忽作跛足，伪为痛苦之状，乃前奏曰：“光足疾举发，痛彻心髓，必用大帛缠紧，其痛方止。幸王宽坐须叟，容裹足便出。”僚曰：“王兄请自方便。”光一步一踬，入内潜进窟室中去了。少顷，专诸告进鱼炙，搜简如前。谁知这口鱼肠短剑，已暗藏于鱼腹之中。力士挟专诸膝行至于王前，用手擘鱼以进，忽地抽出匕首，径椎王僚之胸。手势去得十分之重，直贯三层坚甲，透出背脊。王僚大叫一声，登时气绝。侍卫力士，一拥齐上，刀戟并举，将专诸剁做肉泥，堂中大乱。 ———— 《东周列国志第七十四回》庆忌与要离同舟，行至中流，后船不相接属。要离曰：“公子可亲坐船头，戒饬舟人。”庆忌来至船头坐定，要离只手执短矛侍立。忽然江中起一阵怪风，要离转身立于上风，借风势以矛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。 ———— 《史记刺客列传》聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。《东周列国志第八十六回》政曰：“相国至贵，出入兵卫，众盛无比，当以奇取，不可以力胜也。愿得利匕首怀之，伺隙图事，今日别仲子前行，更不相见，仲子亦勿问吾事。” 政至韩，宿于郊外，静息三日，早起入城，值侠累自朝中出，高车驷马，甲士执戈，前后拥卫，其行如飞，政尾至相府，累下车，复坐府决事，自大门至于堂阶，皆有兵仗，政遥望堂上，累重席凭案而坐，左右持牒禀决者甚众，俄顷，事毕将退，政乘其懈，口称，”有急事告相国。”从门外攘臂直趋，甲士挡之者，皆纵横颠踬，政抢至公座，抽匕首以刺侠累，累惊起，未及离席，中心而死，堂上大乱，共呼，”有贼！”闭门来擒聂政，政击杀数人，度不能自脱，恐人识之，急以匕首自削其面，抉出双眼，还自刺其喉而死。 “彼知刺相国罪重，恐累及贱妾，故抉目破面以自晦其名， ······妾如爱死，不至此矣，吾弟不惜身躯，诛千乘之国相，代人报仇，妾不言其名，是没吾弟之名也；妾复泄其故，是又没吾弟之义也！”遂触市中井亭石柱而死。 ———— 《史记刺客列传》荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？” 轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”於是左右既前杀轲。《东周列国志第一百七回》荆轲曰：“某之愚计，欲前刺秦王，而恐其不得近也。诚得将军之首，以献于秦，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，则将军之仇报，而燕亦得免于灭亡之患矣。将军以为何如？” 秦王展图，方欲观看。荆轲匕首已露，不能掩藏，当下未免著忙。左手把秦王之袖，右手执匕首刺其胸，未及身。秦王大惊，奋身而起，袖绝。因那时五月初旬天气，所穿罗彀单衣，故易裂也。王座旁设有屏风，长八尺，秦王超而过之，屏风仆地。荆轲持终首在后紧追。秦王不能脱身，绕柱而走。原来秦法，群臣侍殿上者，不许持尺寸之兵，诸郎中宿卫之官，执兵戈者，皆陈列于殿下，非奉宣召，不敢擅自入殿。今仓卒变起，不暇呼唤。群臣皆以手共搏轲。轲勇甚，近者辄仆。有侍医夏无且，亦以药囊击轲，轲奋臂一挥，药囊俱碎。虽然荆轲勇甚，群臣没奈他何，却也亏著要打发众人，所以秦王东奔西走，不曾被荆轲拿住。秦正所佩宝剑，名“鹿卢”，长八尺，欲拔剑击轲，剑长，靶不能脱。有小内侍赵高急唤曰：“大王何不背剑而拔之？”秦王悟，依其言，把剑推在背后，前边便短，容易拔出。秦王勇力，不弱于荆轲，匕首尺余，止可近刺，剑长八尺，可以远击。秦王得剑在手，其胆便壮，遂直前来砍荆轲，断其左股。荆轲扑身倒于左边铜柱之旁，不能起立，乃举匕首以掷秦王。秦王闪开，那匕首在秦王耳边过去，直刺入右边铜柱之中，火光迸出。秦王复以剑击轲，轲以手接剑，三指俱落，连被八创。荆轲倚柱而笑，向秦王箕踞骂曰：“幸哉汝也！吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反诸侯侵地，不意事之不就，被汝幸免，岂非天乎！然汝恃强力，吞并诸侯，享国亦岂长久耶？”左右争上前攒杀之。秦舞阳在殿下，知荆轲动手，也要向前，却被郎中等众人击杀。此秦王政二十年事也。可惜荆轲受了燕太子丹多时供养，特地入秦，一事无成，不惟自害其身，又枉害了田光、樊於期、秦舞阳三人性命，断送燕丹父子，岂非剑术之不精乎？ ———— 如果荆轲不是想生擒而是刺杀，或者如果是聂政来做，是否就可能成功了？做这种事没有必死一击的决心，是不是很愚蠢？想生擒谈条件开价钱？你慢慢玩吧，把自己玩死了。

每次看张烨抽奖，都有一种哆啦A梦的感觉每次看张烨抽奖，都有一种哆啦A梦的感觉，你们说是不是呢？

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秦穆公把女儿嫁给萧史，和汉武帝把女儿嫁给栾大有什么不同？秦穆公把女儿嫁给萧史，和汉武帝把女儿嫁给骗子栾大有什么不同？目的都是为了讨好、拉拢仙人？

她这样处理对吗？如果是你，会把金子扔了吗？乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’ 乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？’乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？’乐羊感悟，复往就学，七年不返。 ——《东周列国志》河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 ——《后汉书·列女传》拾金不昧，然后该怎么做？扔回去？有心自洁，无意助人。

怎么评价燕太子丹？不仅是有点二吧？

那些我记住的作者，忘不了的书石章鱼《医道官途》尝谕《重活了》月关《一路彩虹》风凌天下《异世邪君》得闲读书《台湾娱乐1971》贼道三痴《皇家娱乐指南》明日复明日《非常进化》空神《星戒》乌山云雨《玄天邪尊》天蚕土豆《斗破苍穹》鱼人二代《重生追美记》王小蛮《桃学威龙》寻香帅《复唐》说梦者《许仙志》八声甘州《重生之纵意人生》好像还有，飞虹上人《收美记》极情极道《重生之辉煌一生》蛮荒萌徒《疯狂御戒》尘昏白扇《阳光大宋》暂时想到这么多。都是完本的，不会虐心。

夏姬和孔宁、仪行父、陈灵公的那些事儿，你怎么看？鲁迅说，“一部《红楼梦》因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闹秘事······” 类似的，对于此书中最诲淫诲盗的一章——描写夏姬和孔宁、仪行父、陈灵公的那些事儿，以上读者又会如何看？流言家：不用解释，解释就是掩饰。才子：窈窕淑女，君子好逑。这是人性的解放，这是对幸福的追求。酱油党：荒淫无耻！道德败坏！太腐朽，太堕落，太下流了！但是我喜欢。革命家：不造反行吗！道学家：眼中有码，心中无码！你呢？

在我看来，中国古代的一些有影响力的错误言论略举如下，欢迎补充： 1、身体发肤受之父母，不敢毁伤。 2、不孝有三无后为大。 3、养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。 4、天子受命于天，天下受命于天子。 5、民可使由之，不可使知之。 6、女子无才便是德。 7、唯女子与小人为难养也。 8、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 9、事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。 10、得民心者得天下。 11、君子远庖厨。 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。 13、善有善报，恶有恶报。 14、人之初，性本善。 15、普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 16、理胜力为常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。 17、天地间，人为贵。 18、天生万物以养人。 19、字如其人。文如其人。 20、言为心声。相由心生。 21、死生有命，富贵在天。 22、十室之邑，必有忠信如丘者焉。 23、食不语，寝不言。 24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

做个调查，你最喜欢练的是哪个部位？你最不喜欢练的是哪个部位？ 1、你最喜欢练、最想更好的是哪个部位？ 2、你最不喜欢练的是哪个部位？ 3、你练得最有效果的是哪个部位？ 4、你练得效果最差的是哪个部位？ 5、你练得最累、最痛苦又默默无悔的是哪个部位？举例：最喜欢练胸肌，最不喜欢练腹肌，一年练不了3次，但用大重量的复合动作足够刺激到它。练得最好的是肱二头肌，最差的是股二头肌，最后一项是练腿。

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柳下惠的行为很难做到吗？这不难吧坐怀不乱，柳下惠的行为很难做到吗？这不难吧？比如“道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”的冯道，在随军当书记时，将士们把抢来的美女送给他，他也不要，找到她家人后再送回去。这很男人吧？在今天，“文明进步，繁荣昌盛”，要说柳下惠那不是应该很多吗？我们来看一看敢说你是的，就留个名吧

自1900年以来，在中国流行的外语，求科普在鲁迅那个年代，赴日留学，学日语； 30、40年代流行英语； 50年代讲俄语； 60、70年代空白； 80年代以后是英语自1900年以来，各种外语在中国的行情走势，普及潮流的变化似乎是这样吗？

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为了史吧能干净、无违和感，请大家支持······ 有鉴于长期以来，吧内因违禁、踩线等各种原因（详见历史吧吧规第五条细则）而遭删帖者甚众，窃为热议者删之可惜，故建议中枪的吧友们开辟新天地，创立一新贴吧【新史吧】，凡不适于发在历史吧的话题，不合历史吧河蟹口味的语言，皆可倾泄于此，各位P子、F青、W毛、M分、NC粉、酱油D，以及无聊人士，有兴者盍往来乎！新史吧纲要：。。。删不如辩，堵不如疏。这是任何明理的人都懂的道理，对有争议性的话题，怎能捂住别人的嘴，不让众人说呢？朕即法律，指鹿为马，掩耳盗铃是为不取也。对于泛历史性话题，只要不悖道德，不违法律，不去作死，皆可畅所欲言，文明共建。度娘威武。