战国奇人鲁仲连鲁仲连，战国末期齐国人，又叫做鲁仲连子、鲁连子和鲁连。鲁仲连生卒年代不详，根据专家们的推算大约是公元前300一前250年。史记记载“鲁仲连者，齐人也。”，并没有说清鲁仲连具体是哪里人。因此只有根据地名进行推测，王士桢在《池北偶谈》中说：“新城(今桓台县)东北锦秋湖上，有鲁仲连陂，传为鲁仲连所居。”，而又在《皇华纪闻》中说；“茌平县有鲁连村。吾邑之北近古狄城，亦有鲁仲连陂，鲁仲连冢。”。为什么会有两个地方有鲁仲连陂呢？我们可以从史记得知鲁仲连最后是归隐于东海。东海，又称少海，即今山东省淄博市桓台县境内的锦秋湖。湖南岸有个华沟村，古称鲁连陂，就是当年鲁仲连隐居的地方。由此可以推断，鲁仲连是生于茌平县，卒于归隐之处新城(今桓台县)。鲁仲连自幼好学，思维敏捷，口若悬河却不空泛而论。从小拜齐国名士稷下学派的徐劫为师，攻“势数”之学，【1】登堂入室，颇得真传，时人谓之“千里驹”。鲁仲连年少聪敏，十二岁那年就声名鹊起。当时齐国三面受敌，刚刚从被下七十余城的困境中由守转攻，而以“毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人”著称的稷下名士田巴却只会说着那些毫无实际意义的诡辩。于是有一天鲁仲连就对田巴说：“办事情应当救急不救缓，现在楚军进攻南阳、赵国侵伐高唐、而燕国的十万军队则守在聊城不走，国家危在旦夕。先生有什么办法来解救现在的局面呢？”田巴摇摇头，说：“我没有办法。”鲁连责难他道：“大丈夫不能转危为安，不能险中求存，还有什么脸面做一个饱学之士呢！小子如今就要为国家排除为难。而那些只为辩而辩的言谈，又有什么用呢！先生的言论就像猫头鹰的叫声一样让人厌烦，希望先生以后不要再做这些辩论了。”田巴听了后十分惭愧：“今天听了你的这番话，我知道自己的错误了。”第二天对徐劫夸道：“人们都说鲁仲连子是千里马，我看他是天上的飞马才对。”随即鲁仲连就给坚守聊城的燕将写了封信，在信中他向燕国大将晓以智者不做违背时势的事情，勇士不会为了功业而贪图虚名，忠臣不会把自己的利益置于国君利益前面的道理，说明他现在守在聊城不退是不智不勇不忠的行为。接着信中又用势数之学分析了齐必胜燕必败的形式，并以管仲和曹沫的历史功业和经验为例，说明计较小节的人不能成功，杜绝小耻的人才能立业的哲理。激发燕将“去感忿之怨，立终身之名，弃忿帽之节，定累世之功”的决心，使得燕军弃聊城而退，实现了他对田巴所做的承诺。后来齐军在大将田单的率领下逐渐恢复国土，而且所向披靡，唯独狄邑负隅顽抗，于是田单决定亲征。不过在行军之前他先拜见了鲁仲连，鲁子对他说：“将军攻狄，不能下也。” 田单自恃曾“破万乘之燕，复齐墟”，就不把鲁仲连的话当一回事。结果三个月都攻打不下狄城，只能再去请教鲁仲连。鲁仲连笑着对他说：“将军当初在即墨处于为难之时于士兵同甘共苦，先身士卒，自己抱有必死的决心而士卒也无偷生的念头，因此可以得胜。如今你加官进爵，是富贵之体，只懂养尊处优，对优逸的生活有了眷恋，缺了必死的信念，怎么能够获胜呢？”田单恍然大悟，第二天亲临前阵，擂鼓挥旄，一举攻克了狄城。由此鲁仲连的名声便传得更响了。鲁仲连子虽少年得志，但却不骄不躁，而且行事高风亮节，不依附权贵也不争名夺利。四大公子之一的孟尝君对他很是仰慕，三番四次派人去请他做座上宾，可鲁仲连不为所动。反而对孟尝君说：“公子你不是真正的好士，只是贪图虚名而已。以前雍门子养椒亦，阳得子养（姓名已佚），都与他们同衣同食，所以能得到他们以死效忠。现在公子比他们两个都富有，却没有可以为公子尽忠的宾客。”

　　作为一代辩士，他的功绩在纵横捭阖的战国史中虽鲜有可比者，但其却从未涉足官场；他的言行似乎是在赤裸裸地追求功利，却在高官厚禄面前从不动心。他那传奇级的人生历程既向后入提供了建功立业的积极经验，也为世人留下了不为利禄所诱的高贵品质。他就是被称为战国第一高士，不畏强暴，竭力奔走于危难之中，以拯救天下为己任的鲁仲连。 　　年轻气盛 　　生于七雄并争的战国末期的鲁仲连，文称鲁连，其家本是齐国的世代布农家庭，只是到他的父亲时，通过在海滨煮盐而成为富庶之家。在等级制度森严的战国时代，要使家庭摆脱平民阶层，必须为官作吏。为此鲁仲连的父亲不惜钱物，供儿子读书、游学，希望儿子有朝一日能够侍奉君王，位居卿相。在父亲的谆谆教诲和不时的督促下，鲁仲连很快就凭借其渊博的知识，敏捷的思维和能言善辩的口才，在齐地崭露头角。人们都对他另眼相看，认为他一定会获取高官显位。 　　邻里乡亲们的厚望是有根据的。时逢兼并战争非常激烈，各国统治者为了维护自己的统治，迫切需要网罗人才，扩大自已的势力、不仅“养士”之风盛行，为怀才不遇的士人提供了暂时的栖居之地，而且游说之士，只要使自己的主张、思想为某个国君所接受，一夜之间，便可由穷酸的文化人而变成权巨卿相。 　　鲁仲连生长的齐国，有一个以“养士”知名的孟尝君。他凭自己任齐国相国的政治权势和拥有薛（今山东滕县）地万户封邑的经济收入，供养了三千多名食客，为他出谋划策，解除危难。 　　鲁仲连在齐地出名以后，孟尝君从手下食客的口中得到了有关他的情况，不禁暗喜，便对他手下的食客说，“你们去告诉鲁仲连，说我田文很欢迎他成为宾客。”食客像得到喜讯一般，急急忙忙地跑到鲁仲连家。面对鲁仲连一家和前来看热闹的邻里，食客吹嘘了一番盂尝君礼贤下士的情形，然后说明来意。当来人凝视着鲁仲连，脸上露出微笑时，鲁仲连没有表情，只是把目光转向远处。那漫长的道路似乎绵绵不绝，永远没有尽头。刹那间，他有些茫然，但似快地，他又坚定了信念，收回目光，对来人说：“请回去转告孟尝君，我不想成为他的食客。”鲁仲连早就耳闻孟尝君并非真正爱好宾客，他门下的三千多食客大多是些主活无依无靠的乞丐和游手好闲的无赖，而那些真正的士人，在他的门下待遇很代低，有个叫冯驩的宾客，是当时难得的读书人，效力于孟尝君，却不能养活自己年迈的母亲。只好击剑哀叹：“长铗（jia，音夹，剑名）啊！咱们回去吧！我在这里没有东西可以养活家人。”后来他利用替孟尝君收取封邑租税的机会，以孟尝君本人的名义，将财物散发给贫苦人家，并减免他们的租税，为孟尝君收买民心，但却遭到孟尝君的责骂，几乎被辞退。而孟尝君的家妾却绫罗绸缎，所豢养的狗都是以梁肉为食。 　　过了不久，孟尝君见鲁仲连还没有去他门下，便对手下的一个心腹说：你去告诉鲁仲连，只要他愿意成为我的宾客，我一定待他如上宾。“恰巧在这时，孟尝君门下的两个舍人，只因孟尝君本人看不顺眼，认为他们没有什么作为，不能尽死力为自己效劳，准备驱逐他们。这件事在当地迅速传开，议论纷纷，所以，当来人将孟尝君的意思转告绘鲁仲连以后，鲁仲连心想：“自己何不去见见孟尝君，当面揭露他的虚伪面目，为那些贫穷苦难的知识分子请命呢？”于是，他与来人一同乘车到了孟尝君的相府。孟尝君见鲁冲连来了，喜出望外，赶紧出来迎接，握着鲁仲连的手显得特别亲热。哪知鲁仲连拨开孟尝君的双手，高声说道：“猿猴可以自由地在树上攀援，可到了水中，却不如鱼鳖；日行千里的骏马，大声一呼，就创造出百万大军难以达到的功绩，如果让他操持犁锄去耕地，还不如一般农夫。所以即使像尧和舜那样的贤人，如果舍其长处用他们的短处，也会没有什么作为。现在你使用人才，不用他们的长处，不为他们创造条件，不充分地发挥出他们的能力，反说他们没出息，让别人去做不擅长的工作，做不好就说是笨蛋，就要赶走他们，抛弃他们。你这样做合适吗？我始终认为：从来都是‘士可死不可辱’，你难道不怕招来报复吗？”鲁仲连说到这里，望了一眼孟尝君，只见他脸上已是红一阵、白一阵，但鲁仲连觉得还没有刺到孟尝君的痛处，便又接着说：“你算什么贤人？只不过是靠矫揉做作，徒有虚名，有几个臭钱罢了。人们都传说你礼贤下士，其实你并不好养士，只不过是善于弄巧罢了。古比真正好养士的人，与士人吃在一起，住在一起，穿戴没有什么两样，真正用心相交，所以才得到门下人尽力效死。现在你的家财难以计数，梁肉喂养猪狗，后宫嫔妃成群，个个打扮得花枝招展，吃的是山珍海味，而门客四处奔波，有些人还几乎是衣不蔽体，食不果腹，你却要他们尽死力为你效力，这像话吗？今天早晨我出来时，看见一个农夫拿着一只猪蹄在田边祷告，希望上天保佑他田里的庄稼长得茂盛，收获的粮食堆满仓囤。以少易多，只不过是一厢情愿罢了，我们也是人，难道你们又是什么天生的贵种吗？告诉你将相本无种，我们虽然贫穷，但不缺少骨气，虽然不得温饱，但不食嗟来之食。”孟尝君哪里听到过如此严词呵斥，早已气急败坏，只是在鲁仲连连珠炮似的话语下，插不上话。可鲁仲连说完之后，扭头就走了。

鲁仲连是战国中我最佩服的人

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