《庄子》有“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”小时候只听过“相濡以沫”的故事，深为感动，觉得那是一种一生一世的相守，于绝境依然不离不弃，更象是一个凄婉的爱情故事。后来读了《庄子·大宗师》才知道这四个字的出处，可是后句“不如相忘于江湖”却让我生出无限感慨，细细品味，方感到“相濡以沫”是一种多么无奈的状态。中华民族先秦诸子学说以“生生”为重，《易》谓：“天地之大德曰生”，无论是民族之生，抑或是个体生命之生，庄子的“不如相忘于江湖”正是出于对生命的崇尚，“相濡以沫”绝不是理想的生存状态，而畅游于江湖方可悟出生命的真正含义。相忘也好，相伴也罢，我辈非鱼，安知鱼之悲欢？曾做过一个梦，至今记忆犹新，梦里我在画一只大蝴蝶，用尽了所有绚丽的色彩，在这个灰暗的现实世界里，能有一个斑斓的梦也算是一件幸事吧。然而我梦之蝴蝶与庄子梦之蝶有天壤之别，其实关于庄周梦蝶每个人心中可能都有不同的理解，而我更倾向于生与死的两种状态，生死是永恒的哲学主题，以“物化”论，周与蝶并无区别，从“生死”论，死与生不过是两种状态，亦无本质区别。人类对死亡有着原始的恐惧,哲人们都希望用自己独到的见解来为自己及世人摆脱这种恐惧,而只有庄子将死生融合的如此美妙。"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。"

沐濡姐写的太好了，不过有些深奥，看不太懂，不过我终于知道沐濡的由来了，呵呵～

沫濡姐，懂的东东真是多啊～～太厉害了～～！！！！

9494!佩服佩服!

哈哈,~fans,我本来只是想解释一下"沫濡"这两个字（不是"沐濡"），却罗罗索索写了一大堆。来这里的女孩好象都是男孩子的性格，可能不会喜欢这种酸溜溜的东西吧：）不同的人生阶段会有不同的感悟，到了该懂的时候自然就懂了

鱼不能离水,人不能离道.鱼得水而生,人失道而亡.正如太公所云:"人之在道,若鱼之在水,得水而生,失水而亡;是故君子因畏惧而不敢离道".鱼相忘于江湖,有如人忘乎贵贱,忘乎高低,清静至极,与道合真方知事物之本来面目.鱼与人无所分别,此乃物我同体,与万物同乐之心性也.水中之鱼与北冥之鱼截然不同,北冥之鱼乃人体之活子时,子时一动必见真情(一阳来复),真情一发无所阻挡(怒而飞)南冥者为观,观者世音也,下降者命也(性命).庄子所说的蝴蝶乃修道之人终极之目标(羽化成仙,不生不灭).梦者阴阳之干扰,造化之使然.古者轩辕皇帝养一伯奇,专吃恶梦,恶梦者生之私欲,若无私欲恶梦自消(远离颠倒梦想),向那快乐店主交纳无为电费,举起智慧钢刀,与那烦恼敌交战,敌阵主帅无明子,无念之中必消亡.正气充塞天地间,紫云绕绕伴杜鹃.

http://www.ybhyy.com/yyy/UpLoadFile/200533069518593.mp3

沫濡姐的确文才非凡啊!我很佩服!!

佩服!佩服!确实是大才女.

不懂不懂,复杂复杂啊

呵呵～～～

沫濡真棒，很羡慕你啊，什么都懂得这么多，其实我也是做企划的，懂得还没沫濡姐的一半多，惭愧啊~~~

只要还有人记得,就依然活着!

？

有道理，我喜欢

恩~

玄之又玄,众妙之门.妙啊!

呵呵~~

一直都很佩服沫濡的文采,这篇文章当时我真的没有看懂(汗),最近我们学了庄子的<逍遥游>于是特地又重读了沫濡姐的这篇,终于了解了其中之意我在一篇文章中看到有人这样评价庄周:当儒家思想坐稳了国教的高椅,用铁的原则规范所有的行为甚至是思想,但它难免芒刺在背:一个杀手在野外游荡着,并且以超出它的智慧,使它束手无策.我觉得这是对庄子的一个很高的评价.而我自己觉得最经典的,还是庄子与梁惠王的"子非鱼,安知鱼之乐"的辩论

挖。。。。我看不懂诶！真是佩服小婆婆！看来小婆婆将来一定会成为第二个沫濡姐哦！！！