我对自然的认知-----寻找知音 　 　 我是一个大四的学生,从小我就很喜欢自然科学,认为它能够网罗世间的真理,高中时我喜欢的是物理，大学里我选择了化学类，双学位学的是计算机，可是当我接触到离散数学时,我的思想发生了翻天覆地的变化,我发现以前的我完全错了,原来科学（主要指物理学）并没有那么神圣，它也只是为了维持人类生存的一种工具而已,对于那些人类一出生就想知道的问题,科学一点能力都没有,但我并不感到沮丧,因为我发现自己以前的一切疑问都可以用这种最简单的思想来解释.在我看来,数学其实就是哲学,因为它们虽然都是为了描述这个世界,但各自内部都包含很严密的逻辑,陈景润为了证明歌德巴赫猜想验证了无数的例子,每一个都是符合的,按理说这在科学上早就可以断定是真理了,但在数学上绝对不能容忍这种思想.因此从数学的角度来分析宇宙的本原,要远比从科学的角度分析来得可靠些.唯物主义最常说的一句话就是----实践是检验真理的唯一标准.这句话听上去很有道理,可仔细想一想什么才是事实?事实是可以被认知的吗?你看到的其实是你想到的,真实的情况是你自己都不能确定自己是不是有一双眼睛.况且我们认为的那个世界只是我们所能感知的范围而已，并不是真正意义上的宇宙。我不知道我这种想法属于"不可知论"还是什么的,其实没必要把一些哲学上的思想分门别类然后互相攻击,都是从不同的角度来观察这个世界而已,这个世界到底是个什么样子的现在或者将来没有人敢断定,只要在逻辑上是正确的思想,即使"实践""证明"(其实也未必,那就算能确定吧)是错误的,也比那些逻辑上自相矛盾而时间证明是正确的思想更为高贵. 唯物主义其实跟其它的思想也没什么不一样,也是人们看待事物的一种思路,只是它不应该跟科学结合太紧密,由它来指导科学是对的,但现在的唯物主义好像过多得受到了科学的影响,加入了许多科学上的很武断的思维,要知道科学是一个不严密的东西,而哲学要求的是逻辑上的绝对严密.例如"实践是检验真理的唯一标准","认识是无止境的","世界是规律性的",这些东西是没有得到证实的,只是在科学上似乎是这样.唯物主义把一切的宝都压在"现实"这两个字上,把它作为其理论的基础,但这个基础本来就是靠不住的,因为人不可能真正认识到这个世界,因为"按照唯物主义的说法",我们本身是属于这个世界的,我们是它的一个子集合,而如果我们能认知这个世界,那么我们就要比这个世界更为复杂,于是世界又成了我们思维的一个子集合,这很显然是一个谬论.也就是说要么我属于这个世界于是我永远不可能认知它,要么这个世界是某个人思维的一部分,是某个人做的一个梦,当然这个人就是我,当然你也可能想那个人是你,但我会想那个人肯定不是你，当然你也可以想那个人绝对不会是我. 也许有人会说,这个世界本身是有规律的嘛,所以尽管我们小于它,但仍然可以认知它;是啊,这个世界看上去太有规律了,于是人们就产生一个误区认为任何事情都是有原因的,人们习惯性得用因果关系来解释事物,但是假如事件A可以被事件B解释,那么事件B该由谁来解释?于是又有了事件C,但问题又来了,谁来解释时间C?于是就永远无休止得问下去,于是就出现了所谓"真理是无限的,所以人类的认识活动和认识能力也是无限的"这样的想法. 其实我一直就认为世界的本原是一个简单得不能再简单的体系，一个可以用最简单的关系来解释而又能包容“一切”的体系，所谓的“一切”包括对的和错的，想像中的和所谓现实的，所谓的过去的，现在的，将来的其实在我看来根本就没有时间和空间这个概念，这些都是人类通过感官想像到的，如果你视网膜里感光细胞的排列不是那个样子的，那你现在脑子里的世界绝对是另一个样子的，我们感觉自己生活在三维的世界里，其实你得到的只是二维的图像，第三维是想像到的，而时间则可以理解为空间的第四维。其实所谓的时间和空间只是人们对于世界的描述，并不是必需的，一切都可以看作只是默默得存在，只是存在，不在什么时候，也不需要在哪里，就那么简单----存在。那么我们所认为自己感知到的世界是怎样存在的呢？毫无疑问它比较特殊，它包含很多重复的巧合，这些巧合就构成了我们发现的那些所谓的自然规律以及我们自身的思维。确实，这种巧合的概率小到几乎无穷，但想比“一切”而言，我们完全可以相信它的合理性。你肯定会问我怎么知道是那个样子的？我只是觉得用这种观点可以解释一切，可以让我的思维不出现死结，至于为什么真实的世界应该包含“一切”，我只是觉得存在应该是公平的，我不能理解某一种逻辑结构的不存在（要么“一切”都存在，要么“一切”都不存在，而一切都不存在很显然是荒谬的因为至少我自己能肯定自己思维的存在），一种逻辑结构只要能够构建于思维中，它本身就是一种存在，也就是说它可以作为一个子集合而存在，那么它就没有理由不能作为一个独立的集合而存在。我想这个“一切”可以用一种框架来描述： 

　 　 作者： 61.183.148.* 2005-11-18 18:09 　 回复此发言 　 -------------------------------------------------------------------------------- 2 我对自然的认知-----寻找知音 　 集合论中{}是最简单的集合，它就是空集，当然它的内容虽然是空的，但它本身是一个实体，我用它来代表世界的本原，那么任何结构都可以描述成它的一个N阶幂集中的一个元素，而任何的物质、精神和运动以及那些我们永远都感知不到的东西都可以用这种结构来描述（如果用一种模型可以完全替换另一种模型，那么它们完全可以被看作是同一模型，也就是说完全相同的存在就是同一存在的两个侧面，不存在完全相同的两个存在，这与集合论中的思想是一致的，集合中也不允许出现2个相同的元素）。具体构造过程如下： {}-----{{}}-----------{{}，{{}}}----------{{}，{{}}，{{{}}}，{{}，{{}}}}---------{{}，{{}}。。。。。总共16个}----------以此类推以至无穷。用它们，你可以描述一切。我们这个宇宙完全可以用关系模型来解释，然后关系模型又可以很容易得由集合论来描述，于是我说这种模型可以描述一切因此可以认为真实的宇宙就是这样的，显然它包含的并不只是我们所在的宇宙。另外，本人一直认为数学应该只有一种，那就是集合论，因为其它的数学都可以由它来描述，而高等数学则是对我们所在的世界的描述。 或许我没有资格说这些话，但我认为这些在逻辑上绝对是成立的，本人对离散数学很痴迷，逻辑推理能力还是靠得住的，所以我保证自己是在说真话，我想说的还很多，只是表达能力有限，我是不会为说了真话而感到害羞的，其实平时我也是一个很俗的人，外人看来一点都不迂腐，但每当晚上睡觉的时候那种不真实的感觉就叫醒了我，我不知道有没有人有跟我类似的想法，总之真实的我是很孤独的，不理解我的人你们尽管说去吧，我只求能有一个人引起我的共鸣，让我稍稍摆脱一下这种感觉 本人QQ154302081 POORWOLF 　 　 作者： 61.183.148.* 2005-11-18 18:09 　 回复此发言 　 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：我对自然的认知-----寻找知音 　 在学习离散数学的时候，为了解释个体与总体的关系，书上举了苏各拉底的一个例子------苏各拉底说：“人都是会死的，苏各拉底是人，所以苏各拉底肯定是会死的”。我们不能否认这句话包含着很多哲学思想，由这句话我们也可以联想到人的认知过程：“先由一般个体总结出共性--人都是会死的，然后再由这个共性推出特殊个体的性质-----苏各拉底会死”。但是仔细想先这句话有没有问题呢（当然我想说的并不是这句话本身）？有的，那就是怎样才能推出“人都是会死的”？只有一种情况下我可以说那就是所有的能算做人的东西全部死光了而且以后也不会再产生人了，当然那时候我也不能说了因为我也是人我也必须死。反过来如果现在有人对我说“人都是会死的”我是不会承认的因为至少我还没死，我也是人。 由此我想到了我们的那些所谓的科学规律是如何得来的，无非是提出一个假设，然后做几次实验之后结果似乎永远是对的，于是乎一条科学定理诞生了；很缺乏逻辑，或许在科学上可以那么认为因为科学本来就不是个太严密的东西也不需要太严密，但请不要把这种思想运用的哲学上，而唯物主义就是向哲学中引入这种思想最多的因此我很看不惯。 人类的认知过程看似很有逻辑性但仔细想想也不过是比较有逻辑，就象是人们对狗做的那个实验一样：“给狗食物同时摇铃铛，如此过一段时间后光摇铃铛不给食物，狗也会以为食物来了也会分泌唾液”。请息怒，我知道你有作为人的自尊，我只是打个比喻，况且从这个比喻当中你也不难发现些什么--------那就是所谓的科学，并不可信，我还是信哲学好，只是希望有些人不要用科学来污染哲学！ 

　 　 作者： 61.183.148.* 2005-11-18 18:11 　 回复此发言 　 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：我对自然的认知-----寻找知音 　 我看过那些关于“弦”的理论，它们的初衷也是相信我们所在的这个世界不是唯一的，但他们的实现方式是通过扩展我们这个世界，而我所说的则是有些东西（其实大多数的存在都是这样的）是完全与我们这个世界隔离的，永远超出我们感知和探测范围的，无法用“维”的观点来描述的，或许科学家在弦这一点上是对的，但确实存在一些构造即使你把维再扩展也包含不进去，必须用无限的维来解释。我感觉他们的思想总是觉得一个事物的存在必须与我们的世界有一个关联，也就是必须有一个存在的坐标，而我认为完全可以把坐标的概念（也就是空间和时间的概念）去掉，万物都只是存在，不需要有关联，也不需要有规律，它们不在哪里也不需要在哪里，只是默默地存在 　 　 作者： 61.183.148.* 2005-11-18 18:13 　 回复此发言 　 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复：我对自然的认知-----寻找知音 　 我上学期写的博客 　 人生如梦?其实就是一场梦,我不知这个梦能做多久,也不知身边的人是在跟我做同一个梦,还是他们只是我的陪衬,是我梦的一部分;我只知道这就是一场梦,梦中的一切都是值得怀疑的,尤其是自己的眼睛,因为就是它让我相信得最多.或许我这个梦能醒,或许我只是作为一个梦而存在,或许梦醒来之后还是一个梦,这些东西,我无论如何也不能判断,我只能听天由命,人生就是这样,千万不要以为人的能力无限,其实只是宿命,宿命而已...... 2005-5-28 存在 记得刚上小学的时候妈妈跟我说了一句---学习的时候一定要多问“为什么”，我当时反问了一句---“为什么要问为什么？”妈妈当时镇住了，想了好久才说---“老师喜欢爱问问题的学生。”现在想起来自己真是伟大，那么小的时候就能有那样的觉悟。我们问过了那么多问题，可为什么凡事都有个“为什么”？为什么事物是关联的，为什么要为每一件事物套上一个因果关系，难道它是必需的吗？比如，当你认为自己“解释”了一个问题时，这个“解释”该用什么来解释呢？如果它还有个解释，那我们该用什么来解释这个解释呢？如此下去，岂不是没有尽头？（有人说真理是无限的，所以这种解释关系也是无限的。可我觉得“无限”仅仅是人的一种错觉，由无限而导出的种种悖论，不能不说明什么问题，诚然，我不能证明无限是错的，但现实中也没有人能拿出足够的理由证明它是对的，谁都证明不了它是对的，也就没必要去证明它是错的）。这时候我想到了“存在”这个词语，如果把一切都用它来解释，那么一切都变得很明朗，因为没有人会再去问为什么，存在就是存在，它不需要解释，它的解释就是它本身。 然而，有一个问题却是不能回避，那就是“存在”这个词本身，显然它是不能被任何事物所解释的，因为任何事物都已经被它解释过了。不能被解释，如果它是能被人理解的，也就等于是被解释了。如果它是能被理解的，只要一点就可以了---存在必须是公平的，要么什么都存在，要么什么都不存在；而事实证明不可能什么都不存在，因为即使现实是假的，起码我的思维是存在的，所以，这个世界上一切都是存在的，只是这个“一切都存在”的世界已经远远超出了我们看到的这个世界，一切都存在”是一句令人感到恐怖的话，它表示一切可以由人的大脑想到的和想不到的东西都是存在的，人实际想到的东西就多得很有些恐怖了，人能想到的会有多少呢？人不能想象到的东西又有多少？不要问它们在哪里，它们不在哪里，空间上的坐标也只是人的一种感觉，事实上并不存在这里和那里，过去和将来，也无所谓物体的大与小，时间的长与短，一切都象是空气，只是默默得存在，只不过有些东西可以被感知，而有些东西不能，有些东西你睁开眼就能感知，而有些东西你做出一些行动后才能感知，如此而已。。。 

poorwolf1315 发表于 >2005-5-28 15:43:26 [全文] [评论] [引用] [推荐] [档案] [推给好友] 2005-5-28 理想与人生 从小，就被教导要做一个有理想有抱负的人，我当时也是那么想那么做的，可现在，我的思想变了。人是否真的需要一个理想？如果是，理由是什么？常常，我们想做成一件事情，然后自己付出了一些行动，然后这个事情好象是办成了，我们就以为是自己做到了它，一条规律，我们用了很多方案去验证它，然后得到了预期的结果，我们就认为自己发现了这条规律。这其实上是很可笑的想法，人能做到什么？人什么也做不到，千万不要以为人的能力无限，在这个世界上，过去的，现在的，将来的，一切都是永恒存在的，存在的就确是定的，所以一切都是确定的，所以一切都是宿命，对于这个结论，我也感到很沮丧。因为这意味着我不管干什么都是上天早就安排好的，我感觉过去的就已经过去了，事实上发生过的就永远不会消失；感觉未来是未定的，我可以通过自己的行动来改变自己的未来，事实上我的行动确实可以对未来产生影响，但不幸的是我的行动也是即定的，无所谓过去和将来，未来永远都不会分叉，永远都是沿着一条即定的路线先前和向后延伸，一切都是静止地存在着的，只是今天已我不是昨天的我，明天的我也只属于明天的世界。那么人在这个世界上还有什么意义？“理想”这个总是要用“崇高”作前缀的词语还有什么意义？ 既然没意义，为什么不去死？是啊，人生本是宿命，不管做什么都是没有意义的，这在我看来是显而易见的，我本该去死，可我为什么不敢去死？人为什么会怕死？在我看来这可能是人从动物身上延续下来的本能吧，不光求生的欲望，人的食欲，性欲，甚至求知的欲望都应该是从我们的动物祖先那儿遗传过来的。这些欲望，本身也没有任何意义，只是它们能让我想死的时候死不成，让我不会因为缺肚子而饿死，让我能延续自己的后代，让我去追求让自己感到好奇的东西。 算乐，我又何必想那么多呢？既然都是宿命，我就遵从这种宿命吧，为自己的欲望而活。。。HEHE，就是这么简单，我也看不出别人的生活有哪一点比这更复杂的，谁要是觉得自己的人生比这更复杂，更崇高，那只能说他还没有看透人生，人若能看透人生，那么一切词语都会变成中性，于是一切形容词都失去了意义，无所谓对与错，真与假，也无所谓人生的崇高与否，所有人的所作所为都不过是最能满足自己欲望的选择。。。 poorwolf1315 发表于 >2005-5-28 14:07:40 [全文] [评论] [引用] [推荐] [档案] [推给好友] 

这帖子不顶不行

好简单吖，因为这些人没有神一般的能力就是创造力所以不能更多宇宙之外的事物， 总之一句因为他们没有创造力从而想得少，从而不会想到宇宙之外的事物 明了没有