我想看下我的理解是不是有问题？有为没有错，过度有为就是错，过度有为可以拖死一个人，过度有为可以拖垮一个国家，从这方面来看无为好像也不是个错误的关点，一个人无为什么事都不做不就是在玩不就是在睡觉休息，更好的无为休息才能更好的有为，也可以说是无为没有错过度无为就是错，过度是不是就是忘为？

无为的前提是得道

先稍微解释下
第一，你这有一个经常出现的误区，无为不是什么都不干，而是无（违反道）的为，即顺其自然，不妄为。
拿学生举例，该学习的时候学习，该玩的时候玩，如果学习的时候玩，玩的时候学习，最后别人都以为你是好学生，每次考试什么都不是。
第二，有为和无为，即是对立也不是对立，就像动与静。散步小的运动，跑步是大的运动，你能找出小的静和大的静吗？就像一缸水，有为就是，你往左旋转或者往右旋转，都是动，平静下来就是无为。哪有什么过度无为和非过度无为

不知道这样解释能理解不？

有为并不是错，只是问题发展到一定程度，是无法挽回或解决的，甚难为到虽有圣人也难解决。
无为也是为。

无为，是没有刻意的目的去做事。有为，是刻意的目的很明显，但容易因刻意而陷入困境。

无为等于全为。
妄为的解读不知道能不能成立，从原理上来说，全为包含妄为。

打个比方告诉您理解有为与无为。谭老汉夫妻俩养了一群鸭子，妻子养鸭很尽心，每天给鸭子开很多次料，鸭子吃惯了，时不时就回来要吃的，鸭子被养得油光发亮，膘肥体壮。有是她的鸭子被惯了，生活不规矩，有时下午五点回来吃食，吃完了就出去田里不回来过夜，然后，全家上下夫妻儿孙遍地找鸭，都很尽责，都很能耐，各显神通。这叫有为法。村里人夸谭夫人很善良，夸他们一家子很勤劳。

有段时间，谭夫人病了，轮到谭老汉照看鸭子了。谭老汉很冷酷，早上把鸭子放出去，每天只下午傍晚时才开一次料，鸭子回来也不理也不惯。谭老汉的鸭子，每天都在田里捞食，每到傍晚自己回来觅食，老汉养的鸭都较瘦，都能飞。这叫无为法。村里人说谭老汉懒，没他老婆勤快，但都说老汉养的鸭子好吃。

再说件事帮您理解有为和无为。张姨退体在家带孙子，对他孙子可好，对孙子关怀无微不至。孙子爱吃零食，张姨也依着。可到吃饭时，孙子厌食，张姨怕孙子饿坏，常常哄骗孙子，想让孙子多吃点，有时一餐饭要追着喂一二点钟，追遍整个村子。村里人夸张姨耐心好，心善良。此有为法。

邓姨也在家带孙子，孙子不饿就不给吃，也不准吃零食，饿了就给碗饭，孙子自己吃。孙子也不骄惯，做事能专心。此无为法。村里人说，邓姨教孙有方。

有一次张姨的孙子与邓姨的孙子打架，结果，邓姨的还打嬴了，张姨的孙子只会哭着回家找大人帮忙。

过度这个词你用的不当，因为啥叫过度？程度怎么判断？根本没有一个明显的界限说分清楚过度和不过度……

为学日益，为道日损，损之又损以至于无为，无为而无不为。关键在于损，损什么东西?一个人活着，你能损什么?不吃饭，把身体搞差叫损?破坏环境叫损?都不对，这里损的是你的欲望，欲望可不只是权钱色等等标志性的欲望，任何你想要的东西的想法都是欲望，比如爱情，家庭和睦，幸福，想改变过去某些你犯的错，长得帅，变得美，长生，得道……人每一天都沉浸在欲望里，而欲望主要是在过去和未来，每天想的最多的是过去的无法忘怀和未来的战战兢兢……损之又损，就是损去对过去的怀念或者不堪回首，损的就是对未来的担心，欲望……损之又损，直到你认认真真的活在“此刻”，不念过去不忧未来，你就达到无为了……

其实重点在“为”这个字。
为即可以理解为行为，也可以理解为目的。
有的人怠惰，看到无为就往自己希望的不作为方向理解。
有的人积极，看无为就可能往无私奉献，目标纯粹的方向理解。
你换个思路理解一下，可能会有新的启发。