道，是承托，也是去向。人生唯一的游戏就是离开和回归道,而讽刺的是不管离开和回归都得踩着道来走.不走,就不能体验到“有”。
道，无法言说。言语有着出处，言语的出处来自体验，体验来自个人独一无二的经历和感悟。经历和体验，无法言说。如果这两者能被言说，人生就失去了意义了。而且，对道进行定义只能进入定义的怪圈。
道，是用来踩的。但“企者不立，跨着不行”，丧失本真的道只能让人不立、不行。踩着道，就能安稳，能安稳，就能平静，能平静，就能安适，能安适，就能忘我，能忘我，就能忘适之适。从而，融合于自己。
别看小自己。自己的来头可大了。自己来于父母，父母来于祖先，与此类推，自己来于本原（道）。所以，融合于自己，就是等于归道了。“夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，静曰复命，复命曰常。知常曰明，不知常、妄作凶。知常容， 容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
除了归道，我们还能离道。离道并不是失道，离道是离开自我，超越自己。就如鲲化鹏，就是离开自我，超越自己了。鲲不离水，是鲲之道。但鲲却飞跃而化鹏，完完全全超越于所依赖的，这就是离道。
离道要彻底。最高境界的离道等同最高境界的归道。
然而，离道者所体验的比归道者来得多。
人生匆匆，离道、归道，均为个人喜好。

道，是用来踩的。
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善

道，无法言说。言语有着出处，言语的出处来自体验，体验来自个人独一无二的经历和感悟。经历和体验，无法言说。如果这两者能被言说，人生就失去了意义了。而且，对道进行定义只能进入定义的怪圈。
－－所以道家多用比喻描述、类比，因此以文解文的直译是容易出问题的。
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除了归道，我们还能离道。离道并不是失道，离道是离开自我，超越自己。就如鲲化鹏，就是离开自我，超越自己了。鲲不离水，是鲲之道。但鲲却飞跃而化鹏，完完全全超越于所依赖的，这就是离道。
－－离“形”守“真”，你还是你自己，“灵识独耀”。
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然而，离道者所体验的比归道者来得多。
－－请教，为何如此说呢？返璞归真之谓么？

因为，
离道者是向前寻绝路。向前，能发现新事物，并发觉新事物和旧事物的本质是一样的。
归道者是向后寻死路。向后，能沉寂于现状和旧事物。
而你也能站着不动，不动的你只能就这么地死去。