本吧的咨询贴在我看来都是凌空蹈虚，无现实意义。气短，短气，喘，是一回事么。后世又有呼吸困难之说，它们之间又是何关系。

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首先，短气与喘应有区别，因为很多条文二者同见。如1胸痺之病，喘息咳唾，胸背痛，短气一一2肺饮不弦，但苦喘短气一一3

.《伤寒明理论》云：短气者，气短而不能相续者是矣。似喘而非喘，若有气上冲，而实非气上冲也。喘者，张口抬肩，摇身滚肚，谓之喘也。气上冲者。腹里气时时上冲也。所谓短气者，呼吸虽数，而不能相续，似喘而不摇肩，似呻吟而无痛者，短气也。经所谓短气者众，实为难辨之证，愚医莫识之，为治有误者多矣。要识其短气之真者，气急而短促，谓之气短者是也。短气有责为虚者，有责为实者，要当明辨之。经曰。趺阳脉微而紧，紧则为寒，微则为虚，微紧相搏，则为短气。此为短气之虚者也。短气腹满而喘，有潮热，此外欲解，可攻里也。此为短气之实者也。又有属表，又有属里者，要当审视之。经曰。短气但坐以汗出不彻故也，更发汗则愈。与其风湿相搏，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，甘草附子汤主之者，是邪气在表而短气者也。干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。与其太阳病，医反下之，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。是邪气在里而短气者也。虚也，实也，在表也，在里也，皆作短气，又何以辨其虚实也？大凡心腹胀满而短气者，邪在里而为实也；腹濡满而短气者，邪在表而为虚也。大抵短气为实，《金匮要略》曰：短气不足以息者，实也。又水停心下，亦令短气。《金匮要略》曰：食少饮多，水停心下，微者短气。即此观之，短气之由亦众矣。必审其形候，使的而不惑；必审其邪气，在表里之不差。随症攻之，了无不愈者矣。

短气，呼吸浅短；喘，吸气难？

喘是呼气困难

玩在喘大多是指呼气困难。那么吸气困难及呼吸气都混难，在以前何谓？古人所谓喘，当指现代意义上的呼吸困难。所谓短气，大约理解成喘之轻者。