引文:自古以来人们都把艺术当做阳春白雪 高孤附寡 限于古代的经济条件和地位的巨大差距 艺术这个高傲的贵族份子从来对"草民"们也是不屑一顾 这也就注定了它千百年来的孤寂 也就注定了从它诞生起就与最普通最老实巴交的人民相距甚远 最初的艺术在欧洲也仅限于贵族和宫廷 并且皇戚族贵们想把艺术永远地抬举到指不能及的位置 以此来衬托自己那"高雅"的身份 诗人贺拉斯说"当这种铜锈和贪得的欲望腐蚀了人的心灵 我们怎能希望创作出来的诗歌还值得涂上杉脂 保存在光洁的柏木匣里呢？"于是影响了古代西方文艺界 可是随着整个人类社会迅猛发展 资产阶级的一场暴风骤雨打破了这个牢笼 打碎了皇戚族贵们装载艺术的红酒杯 身份等级消于无形 民众的生活质量 科技 文化水平普遍提高 观念和认知能力也发生莫大的变化 这突如其来的巨大变革使艺术逐渐放下了高傲的姿态 普通民众与艺术以往那遥不可及的差距日益缩小 艺术在民间也扎下了坚实的根基 时光似水 如今 在欧美国家艺术教育是教育中必不可少的环节 艺术修养着实到每个人的头上 他们的艺术推广力度和其飞速发展的生产成正比 由于我国历史与西方历史文化的差异 我国民间戏曲艺术更早于西方歌剧艺术扎根民众 具有广泛的群众基础 古筝古琴令无数文人骚客爱不释手 琴 棋 书 画等艺术的多方位发展令我国家艺术比西方艺术更加丰满更加鲜活更加普遍 但是我国近现代受西方思潮的影响 也把艺术和市场对立化了 要知道 这个自以为是的理论早被西方国家足足丢弃了两个世纪之久 真是外来的和尚会念经 外国的月亮比较圆 这使我国当代颇多文艺工作者和古罗马的诗人贺拉斯站到了一起 这跨时空的爱恋真是"伟大"啊!我国改革开放发展至今 我国走向了社会主义市场经济的道路 新的路子闯出来了 但新的问题也出来了 席卷全球的物质追求使我们迷失了方向 于是我们在精神与物质取舍之间彷徨着 在艺术和市场取舍之间游走着 这使地我们的艺术发展处于进退两难的境地 我们清楚地看到艺术随着国民经济这股热血已流入市场 面对市场与艺术我们应该何去何从?成为一个疑问 寻觅艺术与市场的所隐匿的结合面在市场大环境下 艺术创作活动 艺术市场规律和专业策划之间的关系 这成为现代艺术理论研究不可回避的课题 市场力量对艺术的发展有何影响? 它们之间关系如何处理?等诸多问题困绕着我们 在以前我们谈到的都是以艺术与市场矛盾为主 众所周知马哲的矛盾论的内涵(即 矛盾双方是即对立又统一的)是事物的普遍性质 若光以对立的眼光看待问题 用改变主体或舍弃主体的方式来解决问题就违了背初衷 结果只能是南辕北辙 这是一种先入为主的错误 做法也近乎"野蛮" 要知道强拧的瓜不甜 那么我建议不如耍他一个太极 用统一的观点再推导一番 视其如何市场是"救星"或是"魔鬼"? 其实正如岳飞对阵法的掌握能够达到"运用之妙 存乎一心"的地步一样 如果我们能冷静看待市场力量 用其长 避其短 则艺术的发展都有可能别开生面 事实上 市场与艺术是一对不太矛盾的矛盾 而现今在某些艺术工作者们的眼中 却成了水火不容的矛盾了 解决这个问题应该从二者的源头追溯 艺术源于追求源于生活 更加源于人们的精神需求 而市场呢?它同样源于追求 源于生活 源于需求 他们虽一个是精神需要一个是物质需求 但他们是相互依存的 不敢想象毫无市场的大艺术家们靠何以度日 不敢想象毫无市场的"伟大艺术"被谁认可 更不敢想象失去征服目标的艺术是否是还有何价值! 因为有贵族们的存在艺术才离的如此遥远 可谁又想到贵族本身就是一个小市场 　在具有商品贸易成分的社会里 艺术要想与市场完全隔绝是完不可能的 因此没有任何的艺术品是纯洁无暇的 没有任何艺术家敢大声疾呼"艺术只是自我欣赏" 艺术家的作品的价值需要市场来考量 艺术家的成就同样需要市场来衡量 实际上只有通过适应市场的需求 "艺术"才能通过市场最大限度地实现其社会价值 文艺价值和经济价值 艺术如果说是参天大树 那么市场就是土壤 在事实上由于艺术和市场的快速磨合 国内外早已发展了独立的"艺术市场"