各位，现在的经书是释尊的弟子靠回忆写下的，能不能有歪曲啊？

不能，他们都是得到不忘陀罗尼的圣者。最强大脑找漏，看过吧？凡人都有不忘的能力，何况圣人？

历史是胜利者写的，这个只有书写的人知道，具体偏离多少谁知道呢？

之前都是依靠僧人口传，古代口耳相传的时候，有一批专门的佛经持诵人。这些人可以通过11种不同的方式来背诵，包括什么顺着背、倒着背、每背诵两个词再倒着背一次、有的时候甚至会对一个词，先倒着背，再正着背，再倒着背，再顺着背......重复三次以上，这种背法真是够变态的。
再加上对印度拼音文字中特有的轻重音，以及进行了严格的规定，这才保证了佛经在长达上千年的传诵中，几乎达到了丝毫不错的经历。我们就可以看出来，在印度背诵，成为了一种传承佛经的重要方法。

巴利文的文献中，还记载了更加让人惊叹的纪录。其中一个名叫离婆多的长老，他在没有接触经文20年的情况下，还能够持诵《中阿含经》。还有一位三藏比丘更牛，由于饥荒的原因，30年没有接触佛典了，但是却依然能够诵持整个三藏经典，这个就太可怕了。

根据南传上座部著名的论师佛音尊者的记载，这种专门的背诵者还包括长部诵师、中部诵师、相应部诵师、增支部诵师、本生经诵师、法句经诵师、比丘戒、比丘尼戒诵师等等，当然有些诵师的水平特别高。本人通习四部阿汉，因此被称为四阿汉诵师，通习四尼柯耶被称为 四尼柯耶师（尼柯耶就是阿含的意思），通习注释类文本为释文师。

不立文字的传统，其实来自于更早的婆罗门教的习惯。一方面会失掉很多声音上的信息，导致神圣性被破坏。这个不难理解，佛教中有很多真言、密咒，比如说大家熟悉的六字真言之类的，这些就是不能或者不便于按照其意思进行翻译的，你只能按照读音来，因为声音本身附带着很多神秘的力量，许多与神佛与三界之间的交流，还是要依托声音的，而文字做不到这一点。另一方面，口传心授，这种方式能最大限度的保证你，对于谁来学习教义和思想的选择权和控制权。

如著名的《吠陀经》，曾经以口头的形式传播了3000多年，这种情况的出现是婆罗门的祭司和学者们有意识的选择，在他们看来，对于神圣的语言，口头传播是唯一合适的手段。让你相信吠陀的声音是神圣的，不能够也不应该被书写下来，以至于有将用文字书写《吠陀经》的人送入地狱的记载。
这里边的原因有两个，一方面会失掉很多声音上的信息，导致神圣性被破坏。这个不难理解，佛教中有很多真言、密咒，比如说大家熟悉的六字真言之类的，这些就是不能或者不便于按照其意思进行翻译的，你只能按照读音来，因为声音本身附带着很多神秘的力量，许多与神佛与三界之间的交流，还是要依托声音的，而文字做不到这一点。

后来崛起的佛教，势必在文化传统上不可能完全实现与婆罗门教的割裂，肯定还是会有很多的借鉴和继承，这种对口传心授的追求，佛教也是受到了影响，这种影响甚至超越了宗教的范畴，在国家的政府公告里面也存在他的影子。比如孔雀王朝的阿育王为了记录自己的丰功伟业，以及表达自己对于佛教的虔诚，在全国建了很多阿育王石柱石刻之类的东西，虽然是用文字来记录信息的，但是经常在文字的背后有这么几个字，此文应被听闻，他认为声音更加高级，更加具有神圣性。