隋唐以前，百姓是不戴帽子的，那时侯是用巾包头或结扎发髻。巾，即一块丝或者麻织成的头巾，包在头上，使得长发不乱。至北周，武帝为了便于军旅生活方便，就用巾裁制成了有四个角的东西，往头上一戴，能稳固不脱，这个东西叫做“幞头”。
    开元天宝以前，幞头软而前倾，幞头脚亦为软带，软带系法各异，因有长脚幞头，顺风幞头等叫法。开元天宝后，人们喜爱硬而略见方形的幞头，且软脚变成了硬翅，这样慢慢就发展成了“纱帽”，而巾便被帽子所替代。虽然有了帽子，但巾还是日常所用，且花样繁多，如高士巾，素方巾，逍遥巾，唐巾，汉巾，晋巾等等。曾经读过一篇王禹偁的小品文《黄冈竹楼记》中说：“公退之遐，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。”这其中的“华阳巾，据说是一种道士帽而不是那种裹发的巾了。因此，我怀疑这时候的“巾”已经是幞头或是帽子了。如《水浒传》里描写端王（后来的宋徽宗）“只见端王头戴软纱唐巾，身穿紫绣龙袍”，描写史进：“头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨，帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。”


说了头上的巾，再来说说脚上的鞋。说起脚，我一直以为到了理学昌盛的宋朝，女人们都会有一双裹得很小的小脚，其实不然。虽然至南宋末年，“小脚”已经成为妇女的通称，但是，妇女裹脚还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上，缠足尚未达到人人接受的地步。而且，宋代的缠足与后代的三寸金莲有所区别，据史料记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”，所用鞋子被称为“错到底”。这种鞋子的鞋底尖锐，由二色合成。目前，这种缠足的实物已经在考古中发现，从中推测，穿这种鞋子所缠出来的脚要比后来的大了许多。
    再来说一下衣。在汉初，就有明确的规定：商人不得穿锦绣，绮等丝织物，只能着葛麻织物。到了唐时，大多数平民男子只能穿粗麻或粗毛织成的褐衣，李白“衤豆褐风霜入”之句，便是讲的褐衣难以避风寒。《新唐书●车服志》有：“士服衤豆褐，庶人以白”的记载，讲的是那些没有进入仕途的士子，穿的都是白麻褐衣。陶潜《五柳先生传》里也说：“短褐穿结，箪瓢屡空”，可见，穿褐衣者多是贫士。直到宋代，贫民的日常服装仍然是以布为材料制成的襦，袄。宋小说《海陵三仙传》中载：“唐先生为郡小吏，冬夏一布襦，仅蔽膝。”布襦，即布做的短袄。作为郡小吏的唐先生，只有一件仅仅蔽膝的布袄，而一般的市民呢？
    其实，在我国的古代，封建的等级观念表现在各个方面，服装也不例外。历代都对各个阶层的服装进行了规定。汉代的时候，苍头（黑巾）白衣为奴隶之服。

到了宋代时，宋代服饰总体来说可分官服与民服两大类。官服又分朝服和公服。朝服用于朝会及祭祀等重要场合，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕。公服是官员的常服，式样是圆领大袖，腰间束以革带，头上戴幞头，脚上穿革履或丝麻织造的鞋子。依照规定，凡有资格穿紫、绯色公服的高级官员，都必须佩带用金、银装饰为鱼形的“鱼袋”。
    庶民百姓只许穿白色衣服，后来又允许流外官、举人、庶人可穿黑色衣服。而紫色尤为高贵。《石林燕语》载：“国朝既以绯紫为章服，故官品未得服者，虽燕服（在家时穿的衣服）亦不得用紫，太平兴国禁品官绿袍，举子白苎下不得服紫色衣，至道间弛其禁。举人听服皂，公吏，士商，技术通服皂白。”《宋史●舆服志》亦载：“皇佑，至和年，禁天下衣黑紫服者。”对于纹样也有规定：“不得衣黑褐色地白花衣服，并蓝，黄，紫地撮花样。”“其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”（《东京梦华录》）
    这样看来，当咱们不小心穿越去了宋朝，不用费心便一眼可以从行人的衣着打扮上知道是做何营生的了。但你千万不要真的以为如此，实际生活中，民间服色五彩斑斓，根本不受约束。士子淑女们也会想尽办法来打扮自己，“宣和之季，京师士庶竞以鹅黄为腹围，谓之腰上黄；妇人便服不施襟纽，束身短制，谓之不制襟。”这是岳飞的孙子岳珂《木呈史》中的描述。“是时，王孙公子，才子佳人，男子汉都是子顶背带头巾，簌地长背子，宽口裤，侧面丝鞋，吴绫袜，绡金裹肚，妆着神仙。佳人却是戴身裰肩冠儿，插禁苑瑶花......”（《宣和遗事》）

总之，以约定俗成的形式规定下来的社会审美标准，是与统治者等级观念相符合的，这种每个行业都得有规定的服装及颜色，甚至连乞丐都得有自己的“专业制服”，其要求的严格（用法规约束），实在让人哭笑不得

分出阶级是封建社会的一大特点，可能是为了方便管理吧

古人从服饰上分出阶级而且从服饰款式和色彩更能显示出来层次的不同，由此，古人的审美可见一斑。强啊！

平民还能穿白缎布衫，真是富裕。
这身两上领装束我基本搞明白是怎么回事了，还差的就是细节啊细节。