Greenbrother
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金银错狩猟文镜
他山之石---日本复刻隋唐版襕衫 (布扣制作详细细节)
我宗族的祠堂---宋皇族后裔留存于江南的谒渔橹赵氏宗祠 一楼献给和谐大神
从面料上探讨一下用简洁清新的风格做汉服
家藏木雕天兵神尊塑像
同袍们给我点支持吧! 今天给百度投简历。 职务是日本部产品开发。 通过之后是考试和面试(貌似要坐飞机回国面试)。
短打是个伪名词 请大家不要用短打这个词来称呼裋褐。 短打来自清朝京剧戏服。 总之清以前的人是不知道短打是什么东东的。 我郁闷的是错误被重复一万遍倒成了正确了。
家里还留有祠堂的进来报个名
敦煌
秦人也辫发 一楼空格
推荐几款明以前的履(鞋)--带构造图 一楼赐度娘
从日本人的故纸堆里翻出袍的裁剪图,探讨一下中缝问题 当度娘饥渴的时候一楼满足她
河南方面不让记者接触曹操墓盗墓贼 对于早报特约记者要求采访盗墓贼以及盗墓贼姓甚名谁时,河南方面却设置重重阻力并一直回避……这一切是为了什么? 东方早报1月5日报道:曹操墓被质疑之外的话题 曹操墓“被发现”一周多了,但直到现在,这一结论似乎并没有让公众绝对信服,原因何在? 记者在现场要求采访盗墓贼,为何阻力重重? 考古是一项寂寞的事业,如今,它为什么与所谓的“国家拨款”或旅游收入“息息相关”? 公众何以对权威话语产生反感和不信任? “对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。” ——一直在诗中感喟生命短暂的曹操的人生境界无疑是大气的,然而,倘若曹操地下有灵的话,面对冠以“曹操大墓”之名的古墓所引起的争议与疑雾,又会作何想呢? 曹操墓“被发现”一周多时间了,但直到现在,这一结论似乎并没让公众绝对信服,原因何在? 是传说中多疑的曹操冥冥之中的设局,还是公众与部分学者的“外行”,抑或,是有关部门的公信力的缺失或考古界的浮躁之风? 那些“质疑者没有水平”、“内行人不应说外行话”、“内行人也说外行话”之类的相互回应说到底只是一些口水而已,真假之争或许并不是重要的,重要的是一种质疑的精神不应当被抹杀——而且,面对河南省文物部门的所作所为,如果没有这样的质疑,或许,这个社会才是不正常的。质疑是一种提醒,提醒学术中人以学术为重,提醒考古人员诚实考古。正如复旦大学考古学学者高蒙河所言,现在的考古学已经到了专家不是唯一的解读者的阶段了,权威也不再被公众所坚信。 也正如中国社科院考古所副所长白云翔所言,一项重大的考古发现,应该是先公布全部的原始材料,然后作出判断,再公布最后的结论。而此次“曹操墓”的认定,却是先判断“是曹操墓”,公布的是支持这个观点的证据,而非全部材料——这也正是引发质疑的原因之一。 胡适之先生曾说:“大胆假设,小心求证”,而河南方面的做法竟是“大胆确定,再行求证”——毕竟,距曹操墓相隔数十米的另一相同级别的大墓还未发掘,面对早报特约记者在河南文物局答疑会现场针对此发问“谁会在死后能与曹操并驾齐驱”的疑问,河南省文物部门却并未正面回答。 事实上,就在宣布曹操墓第一天(2009年12月27日)的新闻发布会上,国家文物局文物考古司司长关强并没有以完全肯定语气的“曹操墓”来表述,而是以“西高穴墓”称之。 再看看河南曹操墓“被发现”的动机:曾担任过河南省文物局局长的常俭传近日透露,他在任时就主张河南的文化要打“三张牌”:世界文化遗产牌、历史名人牌、历代帝陵牌,在这样的主题先行下,曹操墓的发现就是河南“帝陵牌”的一个重头戏。而常俭传正是在担任安阳市文化顾问后,开始积极推动曹操墓的发现。 按照常俭传的最新说法,“魏武王”石碑是在2009年11月8日发现,而2009年12月13日有关方面组织专家进行研讨会,然而这一研讨会上专家的意见并不统一,比如中国社科院考古所副所长白云翔、中国社会科学院汉唐考古室主任朱岩石等均表示了谨慎的态度,朱岩石更是认为应称之为“汉魏大墓”合适。 对于早报特约记者要求采访盗墓贼以及盗墓贼姓甚名谁时,河南方面却设置重重阻力并一直回避……
河南方面不让记者接触曹操墓盗墓贼 对于早报特约记者要求采访盗墓贼以及盗墓贼姓甚名谁时,河南方面却设置重重阻力并一直回避……这一切是为了什么? 东方早报1月5日报道:曹操墓被质疑之外的话题 曹操墓“被发现”一周多了,但直到现在,这一结论似乎并没有让公众绝对信服,原因何在? 记者在现场要求采访盗墓贼,为何阻力重重? 考古是一项寂寞的事业,如今,它为什么与所谓的“国家拨款”或旅游收入“息息相关”? 公众何以对权威话语产生反感和不信任? “对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。” ——一直在诗中感喟生命短暂的曹操的人生境界无疑是大气的,然而,倘若曹操地下有灵的话,面对冠以“曹操大墓”之名的古墓所引起的争议与疑雾,又会作何想呢? 曹操墓“被发现”一周多时间了,但直到现在,这一结论似乎并没让公众绝对信服,原因何在? 是传说中多疑的曹操冥冥之中的设局,还是公众与部分学者的“外行”,抑或,是有关部门的公信力的缺失或考古界的浮躁之风? 那些“质疑者没有水平”、“内行人不应说外行话”、“内行人也说外行话”之类的相互回应说到底只是一些口水而已,真假之争或许并不是重要的,重要的是一种质疑的精神不应当被抹杀——而且,面对河南省文物部门的所作所为,如果没有这样的质疑,或许,这个社会才是不正常的。质疑是一种提醒,提醒学术中人以学术为重,提醒考古人员诚实考古。正如复旦大学考古学学者高蒙河所言,现在的考古学已经到了专家不是唯一的解读者的阶段了,权威也不再被公众所坚信。 也正如中国社科院考古所副所长白云翔所言,一项重大的考古发现,应该是先公布全部的原始材料,然后作出判断,再公布最后的结论。而此次“曹操墓”的认定,却是先判断“是曹操墓”,公布的是支持这个观点的证据,而非全部材料——这也正是引发质疑的原因之一。 胡适之先生曾说:“大胆假设,小心求证”,而河南方面的做法竟是“大胆确定,再行求证”——毕竟,距曹操墓相隔数十米的另一相同级别的大墓还未发掘,面对早报特约记者在河南文物局答疑会现场针对此发问“谁会在死后能与曹操并驾齐驱”的疑问,河南省文物部门却并未正面回答。 事实上,就在宣布曹操墓第一天(2009年12月27日)的新闻发布会上,国家文物局文物考古司司长关强并没有以完全肯定语气的“曹操墓”来表述,而是以“西高穴墓”称之。 再看看河南曹操墓“被发现”的动机:曾担任过河南省文物局局长的常俭传近日透露,他在任时就主张河南的文化要打“三张牌”:世界文化遗产牌、历史名人牌、历代帝陵牌,在这样的主题先行下,曹操墓的发现就是河南“帝陵牌”的一个重头戏。而常俭传正是在担任安阳市文化顾问后,开始积极推动曹操墓的发现。 按照常俭传的最新说法,“魏武王”石碑是在2009年11月8日发现,而2009年12月13日有关方面组织专家进行研讨会,然而这一研讨会上专家的意见并不统一,比如中国社科院考古所副所长白云翔、中国社会科学院汉唐考古室主任朱岩石等均表示了谨慎的态度,朱岩石更是认为应称之为“汉魏大墓”合适。 对于早报特约记者要求采访盗墓贼以及盗墓贼姓甚名谁时,河南方面却设置重重阻力并一直回避…… 这一切是为了什么? 或许一位参与鉴定的专家所言会有一些蛛丝马迹的答案:“(河南)正在向国家文物局打报告,确定怎样进一步保护,要定下详细的规划,之后才能拨款” ——换言之,确定此墓属于曹操,自然就会有巨额的拨款。曹操墓的真假鉴定是一回事,但不应忽视的是,对于西高穴古墓是否曹操墓在中国社科院考古所这样的权威机构仍存在较大分歧时,安阳当地却已经动起了大旅游的脑筋,甚至计算出每年可以带来的滚滚红利。 考古是一项寂寞的事业,而不是考虑所谓的“拨款”或旅游收入,在这个浮躁的时代,学术人的学术品格是会被历史以某种方式凝固成一种姿态的。
目前汉服的发展空间其实非常大,尤其是男装 大量的款式没有被恢复。 比如袍衫系列中的帽衫 袴干脆整个系列被忽视了(敢情我们汉人是裸露下体的啊?)。 还有帽巾系列和履系列基本被边缘化。 商家也是怎么省力怎么来,搞得误导很多同袍,还雇一些枪手攻击认认真真搞考据的(这个尤其可恶,可以说是荼毒万代啊)。 汉服运动那么多年步履蹒跚……
探寻唐俗--平城京迁都1300年祭 很有意思。里面的不少仪式的形式都是北魏、北齐和隋唐风格的。 待复原的太极殿的瓦是紫色的,符合史籍记载,当时参考的是北魏的太极殿,因为北魏初代首都平城的宫殿被称为紫宫(瓦为紫色)。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.1300.jp%2Fforeign%2Fchineses%2Findex.html&urlrefer=79a8c21aa54d92451ca71efca75feba0
平城京迁都1300年祭 很有意思。里面的不少仪式的形式都是北魏、北齐和隋唐风格的。 待复原的太极殿的瓦是紫色的,符合史籍记载,当时参考的是北魏的太极殿,因为北魏初代首都平城的宫殿被称为紫宫(瓦为紫色)。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.1300.jp%2Fforeign%2Fchineses%2Findex.html&urlrefer=79a8c21aa54d92451ca71efca75feba0
骨灰级考据派同袍请进---求帽衫的图片 求两宋至明的帽衫的翔实资料。 不胜感激!
骨灰级考据派同袍请进---求帽衫的图片 一楼喂百度霍姆克鲁斯
东京都立图书馆找到的一些东亚地区古建筑图纸(不断更新) 建筑式样:歇山顶高床式大殿
一些周人图像 洛阳西周墓出土人形铜车辖
宋代人物画中的一种束腰的形式与日本武士直垂束带的比较 一楼送鬼!
煌煌炎宋、朝谒我祖 一楼喂鬼
空手道之源--温州南拳 一楼祭百度小鬼
汉服吧友在浙江吧搞宣传很好,值得支持 http://tieba.baidu.com/f?kz=624316414 希望汉服吧的诸君能多跑我们浙江吧坐坐!!!
SG・U第一集里攻击外星地球人据点的是卢西恩联军 他们到底什么来路? 看过了SG1和SGA也没有这们一股敌对势力啊?
刚才去逛日本的2chanel竟然发现这么一个帖子 刚才去逛日本的2chanel竟然发现这么一个帖子。 帖子的题目很雷人:【打倒旗袍】 汉服萌え 【汉流旋风】 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fgimpo.2ch.net%2Ftest%2Fread.cgi%2Fchinahero%2F1161662615%2F&urlrefer=ca3d3fad0e85417ea0af8c01da8a2092
为何我要提倡先恢复宋款汉服
现场回来感受~绿城绿魂虹口完胜 球队篇: 下半场~绿城扳回一球~士气大振~逐渐占据场上主动~说时迟那时快~裁判莫须有的判绿城犯规并进而罚下一名~饶是如此~绿城的形势仍不落下风~毫不保守~反击打的申花丑态百出又无可奈何~11打10的情况~申花只能寄希望于米利甘的界外手抛球~向如此这般从未赢过绿城而又擅长嘴上功夫的豪强贵族致以崇高的敬意!~ 球迷篇: 别的不多说~在蓝魔蓝宝的两面夹击下~全场唯一自始至终没有停歇过呐喊和歌唱的队伍只有一个:那就是绿魂~ 另外提一下:完场后~在绿魂面前失了面子的上海球迷~想在警察面前找尊严~最后我冷眼看着这样的场景:上海警察把个别激进上海球迷按在地上拖离大部队~旁边的大堆上海球迷喊着:上海警察不打上海人..........我笑而不语~ 哈哈~申花争冠?太逗了~问过绿城了吗?绿城批准了吗?08年绿城不同意~!09年绿城还是不同意~!于是...申花只能口头上争冠了 http://tieba.baidu.com/f?kz=656647596
兄弟们,是到了教育上海小男宁什么是真汉子的时候了!!! 绿城加油! 浙江万岁!
秋哥是谁?是男得还是女的? 如题
中超惊现战国局势 现在中超像他妈春秋战国 北京主场打青岛 天津球迷跑过去帮青岛加油 上海主场打绿城 舜天球迷去帮绿城加油 更他妈疯狂的是河南主场打北京 湖北陕西安徽球迷和河南球迷在郑州组成了四省联军?? http://tieba.baidu.com/f?kz=653658327
中超惊现战国局势 http://tieba.baidu.com/f?kz=653658327 现在中超像他妈春秋战国 北京主场打青岛 天津球迷跑过去帮青岛加油 上海主场打绿城 舜天球迷去帮绿城加油 更他妈疯狂的是河南主场打北京 湖北陕西安徽球迷和河南球迷在郑州组成了四省联军??
懂日语的自己来看日本建筑与唐宋建筑的区别 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fchounamoul.exblog.jp%2F9937620%2F&urlrefer=0c7e0de4ee96b48ad46283de9f380e52
走马宋朝:衣饰之中看等级 隋唐以前,百姓是不戴帽子的,那时侯是用巾包头或结扎发髻。巾,即一块丝或者麻织成的头巾,包在头上,使得长发不乱。至北周,武帝为了便于军旅生活方便,就用巾裁制成了有四个角的东西,往头上一戴,能稳固不脱,这个东西叫做“幞头”。 开元天宝以前,幞头软而前倾,幞头脚亦为软带,软带系法各异,因有长脚幞头,顺风幞头等叫法。开元天宝后,人们喜爱硬而略见方形的幞头,且软脚变成了硬翅,这样慢慢就发展成了“纱帽”,而巾便被帽子所替代。虽然有了帽子,但巾还是日常所用,且花样繁多,如高士巾,素方巾,逍遥巾,唐巾,汉巾,晋巾等等。曾经读过一篇王禹偁的小品文《黄冈竹楼记》中说:“公退之遐,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。”这其中的“华阳巾,据说是一种道士帽而不是那种裹发的巾了。因此,我怀疑这时候的“巾”已经是幞头或是帽子了。如《水浒传》里描写端王(后来的宋徽宗)“只见端王头戴软纱唐巾,身穿紫绣龙袍”,描写史进:“头戴白范阳毡大帽,上撒一撮红缨,帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。”
暑假考据派的功课!!!哎!汉服运动者真得多读点书……
苏嘉沪地区的一些奇特风俗
调查一下大家对日本MM的第一印象
浙江人最不会去投资的区域
如何发投票帖。 我刚成为这个吧的会员。
浙江吧无美女啊! 如题
我的日本乾MM
私吞地震捐款 江苏“首善”被爆虚假公益 http://news.21cn.com/domestic/shiyong/2009/04/24/6186480.shtml
私吞地震捐款 江苏“首善”被爆虚假公益 http://news.21cn.com/domestic/shiyong/2009/04/24/6186480.shtml
真正的好车都是比较少人知道的,大家猜猜看吧!
JAYWALK 大海~Da Hai~(日语版大海,尾声为汉语)
谁有萧然的女儿的照片,据说她长得很pp! 我不信呐,想看看。 (发假照片的成植物人啊!您那!) 想看的跟贴,可劲造帮兄弟我顶啊!
发现地域吧越不和谐的地方这个地域实际上反倒越和谐。真正的和谐! 喜欢争论,容忍争论的地区往往才是真正和谐的!
给大家上点好料,吴越地区的儒裙,日本吴服作裙的前身---竹裙 汉晋之前的汉服分为“上衣下裳”,我最初以为这是襦裙的演变。但宋明的民间有习惯穿作裙的,我们在京戏里也时常看到,那些酒保、挑夫和船夫束白色作裙的。 但是有布依族网友说,江浙围裙与他们老年人的围裙极象,主要是“打裥”——腰间褶皱,还有束带,这个和日本人的作裙倒是十分类似。 我爸(50多)说,在破四旧前,冷天我村男女老幼都穿的,分为两种,一种到膝盖(作裙),一种到脚面(围裙)。颜色各异,以靛蓝、黑色、白色为主。 值得讨论的是,这种裙子为何在寒冷的北方不见踪迹,而在南方却存在。 我觉得汉服的一些真正古老的元素反倒是在山间小村落里被保留下来了。直到现在吴越地区的一些乡间还有人穿这个。 如果你到google,baidu去检索此物,其结果跳不出江浙沪。
汉族先人的传承吴风越俗--草鞋(履)的制作方法 其实穿上受到楚、吴、越地区风格的汉服配以精美的草鞋,也是别有一番风情的。 草鞋在汉朝曾经风靡一时啊! 先上工具,做草鞋(履)的支架
唐宋建筑与日本和风建筑的差异 一楼留给百度大神及河蟹雷神!!!
ようこそ大日本山岳部―あらゆる国境を突破せよ!― 公式サイト:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sangakubu.com%2F&urlrefer=1e694d5444e222cb73b058ce6d3d5176
舜天有必要对国安vs舜天的当值裁判的判罚提出申诉
太失望了,今年庆应学部收了70个棒子 而中国的只收了20个。 快成棒子校了。
这里是绿城吧不是绿魂吧!宣传方向要保持口径的准确。 当然咯!绿魂是伟大的。
祝贺泰达得胜,你们的实力确实比我们强很多 对结果还是比较满意的。 绿城的队员很努力也尽力了,我们差的不仅仅是运气。绿城现在和泰达的差距还是很大的。
四方朝绿Green Soul
明天黄龙见 对于青岛绿城队从来没有占过便宜,可能是打法相克也可能是冥冥之中绿城对青岛武运不济。 希望明天绿城能走出这个怪圈。
山东兄弟我们浙江算是尽人事了 接下来就看你们自己的。虽说浙沪同文同种,但是上海人太不把浙江老亲戚放在眼里了。就在刚才我们绿城的球迷让蓝宝那帮流氓袭击了。我们绿城一定尽全力帮助朴实的山东兄弟达成心愿。
孙葆杰一定收朱骏钱了 判罚尺度一目了然
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