写在前面：以下文字我不是在反对乔巴，相反，乔巴是我的偶像，张云雷不是，张云雷的相声我从来就听不下去，乔巴的文字我就很喜欢看，一天不读乔巴，我就要落后，就要被广大的纲丝朋友赶超。所以，有时候，我甚至以为乔巴就是我的知己，是我肚子里边的蛔虫……嗯，就是这样：
1，闷棍就是让你吃了不叫出来的。
释义：闷棍意指道德大棒，任何人任何势力在这根大棒面前都要认怂。所以，乔巴者，我肚里之蛔虫也。
2，能挨闷棍你多少也是经常走夜路的人。
释义：虽不中亦不远矣。经常走夜路会影响强盗们抢劫，小偷偷盗。君子不立危墙，张云雷不是君子，危墙却偏要被风吹着跑。
3，夜路走多了自然会遇到鬼。
释义：鬼者，盗贼乎？窃勾者乎？窃道德者乎？窃国者乎？
4，明知山有虎，偏向虎山行，郭德纲都没这么做，凭啥你认为张云雷可以？
释义：表达欠妥，当然，这里偶像有可能是在反讽，郭德纲都不能扛住的道德大棒，你张云雷岂能迎棍而上，太“淫棍”了。
5，少去给张云雷招惹多一个仇人，就是你对他多一分爱与关怀。
释义：矛盾不是惹出来的，往往是因为你太出色，嗯，还是跟“色”有关，不然粉丝也不会这么狂热。
6，任何人，包括郭德纲使用这个包袱，都可以，唯独他张云雷不行，你们知道为什么吗？因为你们把他捧成偶像了，什么是偶像？就是你在你家里抽跟烟，你跟你媳妇在家里没穿衣服被人偷拍了，你都得出来道歉。
释义：堤高于岸，浪必摧之。这里再次强调乔巴是我的偶像……有时我也想看偶像跟她媳妇没穿衣服的样子。。。别误会，我的重点是偶像没穿衣服的样子！
7，不要认为事情不大，某TV跟郭德纲的仇恨还没有完结，整不死郭德纲，也怼不死岳云鹏，弄你一个张云雷，
还弄不了吗？
释义：张云雷算个球，甚合我意，偶像者，蛔虫也！
8，不用担心，这不是最后1件，这次斗不倒还有下一次。
释义：张云雷不是第一个，也不会是最后一个。最后一个或者是基督徒者，或者是犹太，也或者是师太。或者是你，甚至连你肚子里的蛔虫一起遭殃。
另外再说点题外话。
张云雷事件不是孤立事件。在社会道德整体滑坡的情形下，占有话语权的人或势力通过占据道德制高点，对“道德”标新立异，打压异己者或利益对立面。不管是“爱国”情绪还是道德口号，叫得越响，唱得越好听，就越有市场，与他的立场对立者便是不爱国，便是道德败坏者，这种植根于六七十年代的狂热和愚昧正被各种投机者利用，以实现其不可告人之目的。
回过头来再说说道德：
道德二字源于《道德经》。
道德经开篇第一句话，道可道，非常道。
什么意思？道如果可以定义，那就不是长久之道。
道是变化着的，是一种客观存在着的规律或规则，而这个客观规律，是随着时间地点人物等条件的变化而不断改变发展着的，所以，道根本不可能用语言或文字来给出一个“放之四海而皆准”的定义。
德也是一样，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”上层建筑不要总是标榜道德，树立道德模范，塑造或宣扬圣人，对道德没有定义或规范这才是有德的政体；这段话，后来在庄子那里，得到了进一步发展，直言“圣人不死，大盗不止”。这其实与儒家圣人孔子指责其弟子子贡做好事拒绝回报的理论是相通着的，把道德拔得越高，道德就会离群众越来越远，因为普通群众根本到不了那个“高度”，道德也就成了教条和口号。要注意的是老子指出的“不德”，不是针对假的道德或编造的圣人，而是指哪怕你塑造的这一切都是真的，也是对“道德”的破坏。更何况大行其道的往往是“假道德”“伪君子”。
“下德不失德，是以无德。”这是对上一句的继承，老子强调的是无为而治，民众根本不需要你来宣扬道德，人人心中都有一杆秤，都会对道德作出自我评判，本来就无，何来的有？道德你越是夸大，就越小，越是无争，就越大。这是道家的基本思想，也是道德之本来面目。
对道德最大的破坏，就是拿道德做文章，对个人的品行指手划脚，对人民的生活说三道四，各种莫名的行为规范，三从四德，甚至以裏小脚为美，这都是道德文章的畸形产物。
很遗憾，相声是俗之又俗的表演形式，这一形式，根本就经不起道德文章，除非，相声回归到殿堂，与伪道士们一起去鼓吹，一起去礼赞，一起去接受道德的洗礼。
鼓掌吧，同志们，要学会鼓掌，别笑，鼓掌比笑来得高尚，或者你默默点个赞，挥挥手。
嗯，默默的……

实名表白员外，尽管乔巴也是我的偶像

明白人。

还是那个员外，还是原来的味道。

给你点驱虫药吃吃。把乔巴拉出来

好哇，就是你欺负我们乔巴是吧

你们几个小丑，天都的蓝天白云也净化不了你们殃脏的膀胱....颤抖吧....无量佛....

我发现巴乔是个苦孩子，有事没事都过来给俩大嘴巴子，杀巴乔给兔子看咋滴，我必须给巴乔加油

@竖锯老头

确实如此

程派也不喜欢？我也不喜欢，程派太是非

看到许多老司机都出来了

26天前的帖子都没到十六楼，