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可以参考项梁张良张耳英布刘邦彭越等人的经历，我们秦朝在打击地方"黑恶实力"尚有力不从心，对于烧竹简真有那么雷厉风行？
2019年11月08日 18点11分
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level 15
吕政三年里收缴焚书不难，虽然执行不到位，毕竟当时庶民读书很少，书籍多集中在贵族士人，尤其是官方文献。
项羽焚咸阳宫连带孤本容易，只烧的是空房，史载萧何及各诸侯联军们早就搬光了。
毁灭文献破坏力极大，例如各国都有史官，然存留的太少。除了秦国的，另外或只鲁国等侥幸因为是春秋时期。
楚《梼杌》）晋《乘》没有了，魏《竹书》几百年后才出土，楚《系年》《吴命》刚出土，另外齐国太史伯仲叔都白死季白写南史氏白跑了，还有燕赵等等都失传了，继续等出土吧。
2019年11月08日 19点11分
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项羽焚咸阳宫连带孤本容易，只烧的是空房，史载萧何及各诸侯联军们早就搬光了。
毁灭文献破坏力极大，例如各国都有史官，然存留的太少。除了秦国的，另外或只鲁国等侥幸因为是春秋时期。
楚《梼杌》）晋《乘》没有了，魏《竹书》几百年后才出土，楚《系年》《吴命》刚出土，另外齐国太史伯仲叔都白死季白写南史氏白跑了，还有燕赵等等都失传了，继续等出土吧。
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法令：史官非秦记皆烧之。
执行情况：秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。
——————六国史记被秦焚烧毫无疑义。
法令：非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
执行情况：
1、周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。
2、及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六从此缺焉。
3、(孔甲)以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
4、伏生者，故为秦博士。秦时焚书，伏生壁藏之。
5、诗书所以复见者，多藏人家。
——————实际上一锅铲去
法令：若欲有学法令，以吏为师。
执行情况：萧何、曹参
秦吹：留有孤本
实际上：一锅铲去
秦吹：项羽焚书
实际上：查无史载，纯脑补
李斯上谏焚书的理由，认为百姓在家应当从事生产，士人则学习法律禁令。读书人不干正事，只会借古讽今，惑乱百姓，诽谤君主朝廷，结党营私。所以不如釜底抽薪，烧掉他们的书。非秦记，非博士官所职，皆烧之，本意是要烧掉六国的，秦国的酌情保留，可是秦国有什么本本？实际执行时就是有杀错无放过了。秦国文化落后，自己不努力，老想着把别人智商拉低，就没差距了。秦吹为了洗地，非要脑补留孤本。秦王要是有这种重视文化的意识，就不会焚书了。
2019年11月09日 05点11分
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执行情况：秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。
——————六国史记被秦焚烧毫无疑义。
法令：非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
执行情况：
1、周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。
2、及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六从此缺焉。
3、(孔甲)以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
4、伏生者，故为秦博士。秦时焚书，伏生壁藏之。
5、诗书所以复见者，多藏人家。
——————实际上一锅铲去
法令：若欲有学法令，以吏为师。
执行情况：萧何、曹参
秦吹：留有孤本
实际上：一锅铲去
秦吹：项羽焚书
实际上：查无史载，纯脑补
李斯上谏焚书的理由，认为百姓在家应当从事生产，士人则学习法律禁令。读书人不干正事，只会借古讽今，惑乱百姓，诽谤君主朝廷，结党营私。所以不如釜底抽薪，烧掉他们的书。非秦记，非博士官所职，皆烧之，本意是要烧掉六国的，秦国的酌情保留，可是秦国有什么本本？实际执行时就是有杀错无放过了。秦国文化落后，自己不努力，老想着把别人智商拉低，就没差距了。秦吹为了洗地，非要脑补留孤本。秦王要是有这种重视文化的意识，就不会焚书了。
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孔子删诗在学术界早已否定，秦吹就是装失明嘴硬
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中国文学史：汉代的学者也还有人认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的，例如司马迁就曾说过："古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义......三百五篇，孔子皆弦歌之。"(《史记·孔子世家》)弦歌诗章可能是事实，删诗的话是不可信的。《诗经》最后编定成书，大约在公元前六世纪中叶，不会在孔子出生以后。孔子不止一次说过"诗三百"的话，可见他看到的是和现存《诗经》篇目大体相同的本子。而更重要的反证是公元前五四四年，吴公子季札在鲁国观乐，鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本《诗经》基本相同。其时孔子刚刚八岁，显然是不可能删订《诗经》的。《诗经》在先秦典籍中只称为"诗"，汉代学者奉为经典，这才称作《诗经》。
自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的《诗经》颇为淆乱，公元前四八四年，孔子周游列国后，回到了鲁国，开始他的著述工作，同时也整理过《诗经》的乐章，使"雅、颂各得其所"。他还利用诗来教育门弟子，并且强调诗的实际用途，这对《诗经》的保存和流传是有作用的。正因为孔子与《诗经》有这样密切的关系，汉代人才把他附会成为《诗经》的最后删订者。
2019年11月09日 05点11分
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中国文学史：汉代的学者也还有人认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的，例如司马迁就曾说过："古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义......三百五篇，孔子皆弦歌之。"(《史记·孔子世家》)弦歌诗章可能是事实，删诗的话是不可信的。《诗经》最后编定成书，大约在公元前六世纪中叶，不会在孔子出生以后。孔子不止一次说过"诗三百"的话，可见他看到的是和现存《诗经》篇目大体相同的本子。而更重要的反证是公元前五四四年，吴公子季札在鲁国观乐，鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本《诗经》基本相同。其时孔子刚刚八岁，显然是不可能删订《诗经》的。《诗经》在先秦典籍中只称为"诗"，汉代学者奉为经典，这才称作《诗经》。
自春秋以来，战乱频仍，作为乐章的《诗经》颇为淆乱，公元前四八四年，孔子周游列国后，回到了鲁国，开始他的著述工作，同时也整理过《诗经》的乐章，使"雅、颂各得其所"。他还利用诗来教育门弟子，并且强调诗的实际用途，这对《诗经》的保存和流传是有作用的。正因为孔子与《诗经》有这样密切的关系，汉代人才把他附会成为《诗经》的最后删订者。
