在《论明清小说续书的接续方式》里，把明清通俗小说作品续书的接续方式分为：顺续、截续、后代、转世、借续。 我倒是觉得，分为顺续（后代、转世皆可包含在内）、截续、借续即可。
以英雄侠义小说之榜首《水浒》的续部为例，陈忱《水浒后传》就属于＂顺续＂；《后水浒传》则属于＂顺续＂中的＂转世＂；俞万春《结水浒传》（《荡寇志》）属于＂截续＂，是接续《 金圣叹批评本水浒传》（七十回），可认为相当于截续了百二十回本《水浒全传》。（第七十回的内容，两个本子有所不同）
但是像《结水浒传》这样的截续（接续金版七十回本《水浒》），却改变了《水浒全传》的结局。《水浒全传》还有三十多位头领幸存，续篇里的梁山好汉几乎被斩尽杀绝。这与截续《西游记》的《西游补》不一样。（主要讲孙行者“三调芭蕉扇”过了火焰山，去化斋时被鲭鱼妖迷惑，经历一系列怪事，比如当了阎王，讥讽秦桧，拜岳飞为师······后被虚空尊者叫醒，棒打变成小僧欲吞吃唐僧的鲭鱼怪）续集并未改变《西游记》正集里历经磨难的三藏师徒取回真经的完满结局！
也就是说，《西游补》的内容相当于给《西游记》中间加了一段故事，如此＂截续＂，改变不了结局；《结水浒传》则等于在英雄排座次之后的故事已被金圣叹改写于第七十回（改成了卢俊义惊梦）的情况下，从这里接续，续写的内容改变了百二十回本《水浒全传》第七十回以后的故事情节、人物结局，这样的＂截续＂，大致相当于截掉了七十回之后的内容而进行续写。
再看《水浒后传》对百二十回本或百回本（无打王庆、田虎内容）的接续，主要是参照了李俊的结局交代：去海外创业，在暹罗成了一国之主。这就属于有选择地＂顺续＂。其实也是没办法的事！否则无法让续篇里的数十位老少爷们、姊妹（包括太湖附近及登云山、饮马川等地的）能够经历曲折又痛快淋漓地在金鳌岛聚集。
另有一部较优秀的英雄传奇说部《说岳全传》，倒是照应了《水浒全传》后来交待的呼延将军的结局：迎战金邦贵族将领兀术，为国捐躯。该书有些人物的祖辈出现在其他演义里，譬如说，狄青（《呼家将》、《万花楼》、《五虎平西平南》人物），高思继（《五代残唐》人物），郑恩、高行周、张光远（《飞龙全传》人物），高怀德、杨令公（《飞龙全传》、《杨家将》人物），杨六郎（《飞龙全传》、《杨家将》人物），柴世宗（《飞龙全传》人物）。其中《水浒》人物最多，绝大多数是《说岳》人物的父辈：张青、阮小二、董平、关胜、韩滔、杨志（他亦算是杨再兴的前辈）、柴进（他也算是柴梁王的前辈）；书中还提到岳飞的师父老侠周侗，曾经是梁山好汉林冲、卢俊义的师父；燕青在该书里也出现过一回，且个性鲜明，樊瑞（几乎没有形象刻划，也许是同名同姓，存疑）亦昙花一现地出现过一次。

很好的话题

《后水浒传》，成书于明清之际，原是罕见的孤本，不像清初成书的英雄传奇《水浒后传》、晚清成书的侠义说部《结水浒传》（即《荡寇志》）等名著那般早已流传于世。后在大连图书馆发现此书清初刻本。三十多年前的时候，该书的简体横排本的出版发行就较为流行了，比如春风文艺版。
该书叙写宋江等豪杰遇害、离散后，幸存英雄大多郁闷，只有燕浪子无牵无挂，快活人生。后来一百单八将中有三十多位投胎转世，成为以杨么、王摩为首的洞庭湖起义军头领。正值徽钦二帝作俘虏，金邦统治集团南侵，山河破碎，奸臣当道；起义军忠心报国，反抗贪官恶霸、匪寇金兵，却遭宋统治者派军弹压，众好汉隐遁而去。

楼主说的也对，但是说岳全传前集可不是水浒，而是叫《后宋慈云走国》，在这书中书未名显已写了连前集《五虎平南》，后集《说岳全传》