6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸①！夫仁者②，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
意译:
子贡说，假如有人不断的给民众好处，而且大家又可以得到真正的实惠。怎么样？这算得上仁了吧！
孔子说道:这哪里是仁啊！那一定是神明！尧和舜大概都难以做到！
做到仁者，的人。
你想要让人家做到，
首先想想自己能不能得能做得到。
己所不欲勿施于人。
不要不切实际，异想天开。
凡事能推己及人，设身处地的看看自己，再想想别人。
这就求取仁道的药方（方法，途径）。
即使是圣人，也不可能做到公平，人人平等，那是痴人说梦。人人不同，事事有异，地与地不同，时过境迁。资源不足，条件各异，位置有限，神也不可能满足所有人的欲求。
能做到尽可能的公正就是最好的了！
不让好人吃亏，也不让坏人占便宜。
举直错诸枉，能使枉者直。立圣，举贤。
拉长补短，有才带无才，由内而外的推出去。
有善有恶，有好有坏，必不平。
世界上根本没有什么是平的，平是理想状态。
心平世界平，
不比较无分别。
一切一切如是观。
无我如是。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。
夫仁者:做到仁的人，大丈夫。
推己及人，将心比心
做到仁者，的人。
你想要让人家做到，
首先想想自己能不能得能做得到。
己所不欲勿施于人。
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。
正人先正己，恕几之心恕人。
忠恕:忠是心在中道，忠于道，恕是，心如，恕于人，人如。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
传不习乎！
如:假如
博:广泛、普遍。
施:恩惠,仁慈
民:民众，普罗大众。
济拯救;救济
众:众人、大家
何如:怎么样？
可谓:可以称为；可以说是。
何事:为何，何故。
圣:.最崇高的。神。
病:困难,不利。
方:方法，药方。