绵羊是无法对付豺狼的，大象却可以对付豺狼。如此，与人为善，应该为的是大象之善而不是绵羊之善。
对某些人来说，行善是忏悔的最好的一种方式。这种方式通过对一些人的帮助来弥补对另一些人的过失，使心灵获得平衡。
善者少忧。不伤害别人，就不必处处提防别人的伤害；你乐意看到别人的成功，就不会因为别人取得成就而不快乐；你以善待人，绝大多数情形下便会善有善报。
这便是伪善和狡诈了：行善是为了更方便地做恶，行善是做恶的掩护。
《伊索寓言》中有一个故事：一个农夫看见了一条冻僵的蛇，农夫可怜它，便把这条蛇放到了自己的怀中，那条蛇受了人的热气，渐渐苏醒过来，恢复了它的本性，咬了农夫一口，农夫临终时说：“我可怜这忘恩负义的家伙，应该受到报应。”这个农夫是善良吗？不，是愚蠢。
有一些人，因为最初的和善，受到欺凌，便错误地吸取教训，变善为恶。恶，使他改变了受欺凌的处境，可是他很快又得到了另外一种东西：惩罚。
一般来说，与人为善，对别人有益，于自己也不吃亏。与人为恶，既伤别人，也害自己。唐朝武则天时的酷吏周兴，设计种种酷刑，杀死大小官吏数千人，其中多有冤死者，后因被人告其串通大将军丘神励谋反，被另一个酷吏来俊臣审问后判了死刑。武则天饶了他，命将他流放岭南，却在途中被仇家杀死。“多行不义必自毙”，这可说是总结之谈。
善，不是迂腐。不允许虐待动物可以说是一种善。走路的时候生怕踩死一只蚂蚁，这便是迂腐了。

有一些人，因为最初的和善，受到欺凌