在佛教中，坚持真理，坚持自己
正确的
立场被认为是比生命更重要的东西，而今天，似乎没有什么比荣誉名利更重要。1993年的国际大专辩论会，由台湾大学对复旦大学，辩题是人性本善，结果呢是反方复旦大学以出色的口舌硬是以人性本恶的观点，辩赢了正方台湾大学的人性本善的观点。在这种不为真理，只为荣誉而辩的环境中，恶，战胜了善，令人悲哀。 


人性本是什么，自古都没定数。

确实是这样的  辩论赛的本质  现在已经不是那么的纯洁了   为了真理  显然不适应比赛这种模式了   比赛还是输赢更为重要  为了学校的名誉  也为了自己的荣誉

当然辩论只为荣誉而不为真理这点我并不苟同。但是我认为，如果说像是楼主举的那个关于人性善恶的辩论，最终人性本恶的观点获胜，也并不是绝对的丢掉真理啊。其实自古以来所提倡的那些所谓的真理并不一定是完完全全正确的。任何事物都有多样性、多面性，你没有研究过世界上所有人的心理，你又为什么能肯定所有人的人性就一定是善的呢！就因为古代的圣人传下来是说人性本善，你就能肯定所有人的人性就一定是善的吗？既然复旦大学能举出这一系列的观点和事例证明 他们人性本恶的观点，就说明这是有事实依据可依靠的，也就不会是什么胡诌的。难道你就能说人性本恶一定是错误的吗？我相信人性本善，但对我而言，它只是一种信仰。所以我觉得，辩论到底是不是被功利化了，成为为荣誉而抛弃真理这种情况了，都不是我们所能判定的。真理到底是什么，难道那些古圣人所说的话，那些被我们信奉至今的哲理名言就是真理吗？不全是吧，真理和假理没有一个确切的界定，没有一个人能说什么是真理，什么是假理，不是吗？

人性善恶用在这里实在无法支持楼主的观点，但楼主的想法还是对的，辩论会已辩论为目的，确实失去了辩论的本身意义，辩论也是一种对真理的探寻，但辩论会上只为一个自己都不一定支持的观点而辨，而且再多的证据摆在面前也不会被对方所认同，所以它已没有了探索进取的目的。

辩论本身就没有胜负，这场辩论会有“胜利”这个词就说明这不能算个合格的辩论会

。。。。首先。。辩论赛的辩题本身就有片面性。
如果一方的辩题是真理。。请问我们还辩什么？