我的一个朋友喜欢历史，正史野史通通揽入怀中，他经常对我说：“杜哥，你要读读历史，有些事情你要了解一下。”我是拒绝历史的，我对他说：“历史是一位善于打扮的小姑娘。”我理由是历史几乎是儒家一派在撰写，反儒家文化的几乎不录入，还有很多高人在民间，道家在隐居，几乎无人知晓，另外人心不可量化，判读会有偏颇。这是表象，潜意识里，人其实只接受自己认为可以接受的。

　　借这个机会，我也说说我对历史的态度：
1、我们所能了解的历史都只能从书上看来，而书当然是靠不住的。但即使是这样，我们也只能依靠并有限度地去相信书本，因为我们想要了解历史，也需要了解历史。
2、从古至今，所有的统治者对于自身的历史都是很有些别有用心的，所以，书上的历史原本就是靠不住的，而最近这些年来发生在我们同时代的很多重大历史事件，我们被告知的，尤其是更靠不住的。
3、对于历史，不妨多听多看，但一定要有自己的思考。思考的重心并不在于历史史实的真伪，而是其中所能鉴证出的人性与社会性的普遍道理。
4、对于我等小民普通百姓来说，菜米油盐与切身利益才是最重要的，历史只算是休闲娱乐的一个项目，若真想由其中得出什么真实与真相来，或者想让自己变得有那么点心明眼亮来，基本属于痴心妄想。
5、所有有能力参与历史并改写历史的人，都会在有意无意之间掌控着国家民族与万民的命运，但在他们的意念之中，权力与个人的利益才是最重要的，这是人性的根本，也是人类这个种群的根本，所以，第一，无论他们说什么，永远也不要相信。其次，无论历史与社会发生了哪些不可思议的事，也都是正常的。

历囧史是一位善于打扮的小姑娘——
原话出自胡适，本身不是说历囧史，而是介绍实在论哲学：“实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个狠服从的女孩子，他百依百顺的由我们替他涂抹起来，装扮起来。实好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像”。以他介绍的这观念而论，本身确实如此，任何我们的观念都不存在“原状”，而是由我们赋形的，而且相对于楼主的执念，我要问一句，对“我”会产生影响和后果的观念，在其中抽掉了“我”的眼光和立场（很多“中囧国人”的非中囧国的历囧史观，就是这样），那么这个观念的作用是好是坏？更进一步，也不用别人的眼光和立场来偷换我的眼光和立场，直至不存在任何人的眼光和立场，那么这观念（还是观念吗？），又和人还有什么关系，我们干嘛还要理会它？
几乎是。。一派在撰写，反。。的几乎不录入——
春秋战国倒是百花齐放，但天下苦于从争城争野到争权柄争道义的残酷的征战，天下想望，无非“恶乎定？定于一。”近代从心理到物质的大溃败下，形成了挣脱历囧史乃至踩倒过往的激进，在这个领域，就是全盘重写、重新理解的冲动，不再管国故派有多少合理性，要紧是“截断众流”，另开新局。这在五四当然是必要的，但在多番历囧史断裂、恶性断裂后的今天，还一样必要吗？文化关系上，我们今天需要的是再次断裂还是维续之？
至于儒家，顺带提一句，这是完全入世，在现实中求理想的一派，史上真儒徒往往是些不知转圜以自保自利的“方人”、“棱角汉”（这俩词钱钟书说的，相对于“以转为用”、“随世而转”，世事滴溜圆滚的“琉璃蛋子胡旋术”而言），每当有乱，梗着脖子挺到最后的往往是其理想派。就入世求用学派而言，借用政囧治学“动机-效果”（好像是这样表达）这对基本概念来分析怕是必要的。凡作为必有后果，凡后果必有好歹，用流弊之渐深完全否了其贡献也不是持平之论吧？
至于其他学派的史书，比如《战国策》之类是很精彩的，那是策士课本，他们眼里历囧史就是策士的巧舌和手段，世道越乱越好，才能有策士翻覆天下，“一怒而诸侯惧，安居而天下息”的机会，你喜不喜欢那种世界？另外《竹书纪年》为七雄魏之国史，三晋为法家源出处，这是完全以法家以利为先、重权法术势的观念解读和记录的史书，从三代禅让以来甚至有史以来，全是阴谋、篡夺、谋杀、争权夺利，平心而论你又是否认为这就是事实？
道家，请勿忘老子即周守藏室史官，道家的智慧，正是从既通达天道（道观念起源于天道、天文观察，从天象的规律及其与人事的呼应中，古人开始体会到世界是一个有规律的整体，此取何新说），又通达人事、人世的幽隐与迁变的史官智慧而来。后世司马迁说，“究天人之际，通古今之变”。
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所以，总的说，您的历囧史观虽纠结于个体困惑，但实在也是时代流风的濡染产物。
历囧史，它总是某种立场和观念组织起来的事件意义体，那些立场和观念，曾如斯地塑造了我们的祖先，巩固了一个文化的生活世界，当它有碍新处境下的进步，它需要反省与更新，但是，这不是否定它曾有的价值和它之所以如此的必然性。如果我们想要“真实”地认识它，那对其必然性的认知是无法绕开的，这一点与反省其立场与观念一样重要，而反省，绝不等于将“我的立场与眼光”拱手交与他人——历史解释权，是道囧义权的枢要、文明存续的根基之一，这点不想多讲，外人正在史学领域拼命拆掉“中囧国”这个概念。
然而我们自己，究竟该对我们自身的来路怀抱一种什么样的态度，我想起钱穆的苦口婆心，苦苦恳求着现代中囧国人对自身历史的一点点温情和体贴去理解。。。如真像何新所说，中华天不能死地不能埋，尚有稀罕的复兴机会，不知将来人会以何等眼光看待我们这百余年人。