先从某正统教会的一个信仰告白说起……
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【传统教会的信仰告白】
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我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。【解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经】。..
【基督复临安息日会的信仰】
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我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。
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这正是安息日会一贯所秉持的……..
【传统教会的实际信仰】
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解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经。
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自谓正统的传统教会更倾向于【历代教会留下的纯正信仰的传统】，对违背此【纯正传统】者皆冠以【私意解经】和【主观灵意解经】之名。但问题是，他们是如何断定他们的【纯正】的…..
【安息日会与传统教会的不同之处】
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安息日会倾向于【圣经原则】，当【圣经原则】与【教会传统】有矛盾时，以【圣经原则】为准；星期日教会更倾向于【圣经原则】不能与【教会传统】相矛盾，如有冲突，以【教会传统】为准….
所以在根本上，星期日教会的信仰根基是【教会的传承】，无疑这是有风险的，因为某些【教会的传承】很可能是【教会的遗传】……而安息日会的信仰根基则是以圣言（圣经）为唯一真理的标准，教会的优秀传承（建基于圣经的真理）她无条件（不管来自何宗何派）继承，对于有违圣经的【教会遗传】，她坚决抵制与抛弃……..
【不破不立】
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纵观历史，信仰的发展在于【回归圣经】【发现真理】，而不是什么【标新立异】的“新”观点……历史证明，每一次信仰的发展（向前进步），都是回归圣经、向教会传统（正统）宣战的结果，加尔文、马丁路德无不是从“传统教会”的“正统教义”中分裂的结果，他们是我们的榜样，可惜，我们很多人却不学习他们的这种勇于打破传统，回归圣经、坚持真理的精神，而把他们的成果作为一种固定的、不可质疑的【真理】，把他们变成了一种不可更改、不可逾越的【教义】和【宗派】，如果他们在天有灵，一定会为这种尊人为大、对前人亦步亦趋的做法摇头叹息了……
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【态度决定行为】
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对“正宗”所秉持的态度决定了我们对待真理的方式，这也就不难明白，为什么星期日教会的人更喜欢用教会历史、先贤大德、教理教义、属灵著作作为论据维护“真理”了……也就容易理解为什么和他们辩论起来那么困难了，因为他们心目中的真理和正统就是教会的传承和主张，而【传承】与【主张】又大多以宗派的形式出现，而【宗派】则以某个属灵先驱为灵魂人物，所以，追奉、捍卫某属灵伟人的主张（属灵著作）就成了追求“真理”捍卫“真理”了，所以，如果你主张的某些真理与某些宗派相合，他就认可你是正宗的，如果只与圣经相合却与他们的宗派有冲突，对不起，你就是异端，或者就成了他们教育和抨击的对象了……..
【“马奇诺防线”】
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我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。【解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经】。
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【】中的部分使前面的宣信成了一种高大上的摆设，因为一系列对圣经权威的宣告，无不是基于教会传统的认可，当【传统】与【圣经】相抵触时，就成了【私意解经】与【主观的灵意解经】，不得不说，这样有【正宗教会】支持的【正统解经】，对于对信仰无从分辨的慕道友来说，更有迷惑性与危险性……安息日会中有很多弟兄（包括笔者）都是从星期日教会转过来的，只是因为他们坚持了不以教会正统为转移的【回归圣经】【以经解经】……..
【你信圣经吗】
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你随便问一位基督徒，你相信圣经吗，或者说，你相信全部圣经吗，我敢说，没有一位敢说或者会说不信的；但当涉及到你如何信圣经时，五花八门的论点便蜂拥而至——于是，根据所拥护论点的人数的多少，便顺理成章的形成为不同的团体、不同的流派、甚至不同的教派，为什么会这样呢，因为他们对圣经的理解不同且不可调和，所以，就只能各自独立、自成一派了，他们都认定一些真理他们所理解的才是
正确的
，并且都坚称自己的理解是出于圣灵的感动，问题是，圣灵会自相矛盾吗……？？
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尤为让人匪夷所思的是，当各自的势力或受众相当，彼此不能兼并或动摇对方时，他们便承认对方地位的正统，于是，彼此相安无事。当有教外人士或慕道友问起相关情况时，他们也承认对方也是正确的，问题是，既然双方都是正确，为什么又不接受对方的正确而非要搞独立呢……
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有很多教派高举【信经】，称之为分辨异端的武器，其实，这些派别之间在信经某些信条的理解上也是千差万别，甚至完全反对。有人说，信经是出于教会、出于圣灵的感动，有众多先贤通过，是不会有错的。但即便是同样高举信经的教派，其内部也有很多分歧，除非那人在信经的宣信上从来都是人云亦云而从未独立思考过……
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所以，信经不是权威，更不能把它等同于圣经。因为，信经毕竟只是人对圣经的总结和归纳，即便宣称出自圣灵的感动，也只能通过无误的圣经验证，而不是一味盲从，再说，你怎么就知道他们所作的就一定出自圣灵呢……
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所以，我们探讨问题，还是用圣经给我们的方法，回归到唯一的训诲和法度的标准（圣经），用属灵的话解释属灵的事（以经解经），这样，那真正的晨星才会在我们心中出现，并会迎来晨曦，并且这光会越照越明，直到日午……

谢谢弟兄学习了。阿门！

信仰的发展在于【回归圣经】【发现真理】，而不是什么【标新立异】的“新”观点……历史证明，每一次信仰的发展（向前进步），都是回归圣经、向教会传统（正统）宣战的结果，加尔文、马丁路德无不是从“传统教会”的“正统教义”中分裂的结果，他们是我们的榜样，可惜，我们很多人却不学习他们的这种勇于打破传统，回归圣经、坚持真理的精神，而把他们的成果作为一种固定的、不可质疑的【真理】，把他们变成了一种不可更改、不可逾越的【教义】和【宗派】，如果他们在天有灵，一定会为这种尊人为大、对前人亦步亦趋的做法摇头叹息了……

楼主，但是是先有的教会，而后才有的《圣经》啊，这个问题你怎么解释？

纵观历史，信仰的发展在于【回归圣经】【发现真理】，而不是什么【标新立异】的“新”观点……历史证明，每一次信仰的发展（向前进步），都是回归圣经、向教会传统（正统）宣战的结果，加尔文、马丁路德无不是从“传统教会”的“正统教义”中分裂的结果，他们是我们的榜样，可惜，我们很多人却不学习他们的这种勇于打破传统，回归圣经、坚持真理的精神，而把他们的成果作为一种固定的、不可质疑的【真理】，把他们变成了一种不可更改、不可逾越的【教义】和【宗派】，如果他们在天有灵，一定会为这种尊人为大、对前人亦步亦趋的做法摇头叹息了……