折腾像吃了麦旋根本停不下来 那个 佛祖穿肠过 酒肉心中作 滴下两句啥来着

建议看佛说像法决疑经、成观僧人楞严经义贯(文本)，大乘本生心地观经

脱力:强烈建议你臣服。

李蒸就是民国初年最初提倡唯识学的人，连太虚法师、印顺法师都是跟他学的。所以他是近代白衣唯识学家称为祖师就怪怪的，因为是他首先开始提倡。首先他是一个知识分子，但他是中国驻法国代表，一个大使，很有世间的学问，喜欢学佛，看到佛法不昌盛就说都是因为禅宗的关系，因为禅宗疏而不当，笼统，所以他提倡以唯识学来矫正、纠正禅学的不当之处，禅学末落的地方，这就是我在注解唯识学里面讲：用相宗打击性宗的开始、的造端，到后来就打的越来越起劲，不但打击性宗，乃至所有的大乘各大宗全都打击，他以相宗打性宗，但他意不在相宗。

酔翁之意不在酒，他主要目的是用相宗打击性宗，但其意不在相宗，所以太虚法师、印顺法师他们承袭了这一脉。欧阳竟无他们支那内学院、武昌佛学院他们就是自以唯识学为标榜，但他实在不是提倡唯识学，因为如果他真正懂唯识学就知道唯识学为相宗，佛说相宗唯识学、或是弥勒菩萨讲相宗不是为了要打击性宗，是为要跟性宗相辅相成，令众生成就佛道，速成佛道、圆融佛道。

但是我在这里斗胆讲一句话，我觉得他们误解、曲解了唯识学，所以就遗害甚大，因为曲解了唯识学，用相宗打击性宗，性宗等于是佛法的精华，其他连当然天台宗、华严宗、净土宗、禅宗全都一网打尽，都打完怎么办？就成立了他们所说的大乘非佛说，于是大乘非佛说的结果是什么？提倡小乘，就提倡阿含。所以这一派学唯识的到后来就提倡阿含，提倡声闻乘，就变成叫大家学声闻，这就是《楞伽经》里所说的学大乘成小乘，就这样子。可是又一个诡异的地方，他提倡阿含他又其意不在阿含，又再一次往下沉沦变成世间法，而变成人间佛教，所以就提倡大家修人间有漏福报。所以现在人间佛教大昌，人间佛教是佛教界的显学，如果哪一个道场没有沾到它一点边的话恐怕就活不成了，为什么？赶不上时代，不关心众生，不关心社会这样子的指摘就会有了，所以佛法就变成一再的堕落

从大乘堕为小乘，从小乘堕为人间佛教，堕为世间法的追求。所以法就变成越来越没有，现在就变成只有捐钱、救灾，跟红十字会一样，所以我把它称为佛陀牌红十字会。(以上摘自成观法师的大日经疏)

折腾吧！尽情折腾吧！折腾够了就不折腾了。

吧里最大的棍—定海神针。楼主发剑。快来打。

建议看打你没商量经