1、隋唐长安和洛阳究竟谁是天下之中？
王者择天下之中立都，择都内而立宫。法天紫宫，高居北辰。为政以德，居其所而众星共之。以致中和，不偏不倚
对照一下，长安那地古代中国叫：西陲之地，而洛阳在古代一直被誉为：天心地胆之中、阴阳风气之令，四通八达之所，声名文物之区。
再怎么吹嘘长安，那也是西陲之地，永远不会符合帝王礼制要求：法紫微以居中， 拟明堂而布政。
相反称赞洛阳为天下之中的名句比比皆是。且隋唐之紫微宫、明堂就在洛阳。
古代洛阳即是中国所在，又是天下之中，还是赤县神州，并且是神京神都！
《何尊》：唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之牧民。
《诗经·大雅·民劳》：惠此中国，以绥四方；惠此京师，以绥四国。
《尚书·召告》：王来绍上帝，自服于土中。
《周札·大司徒》：日至之景尺有五寸，谓之地中。天地之合也，四时之交也，风雨之合也，阴阳之和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其线方千里，而封树之。
《帝王世纪》：周公相成王，以丰、镐偏处西方，职贡不均，乃使召公卜居洛水之阳，以既土中。
《中庸》：中也者，天下之大本也。
《吕氏春秋》：古之王者择天下之中立国。择国中而立宫。
《五德终始说》：中国名曰赤县神州。
《汉书·》：昔周公营洛邑、以为在于土中，诸侯番屏四方，故立京师。
《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》：土则神州中岳。 神州，洛阳也。
《晋书》：当共戮力王室，克服神京。
北魏元苌墓志：“三翊皇甸，再尹神京”
宇文赟：河洛之地，世称朝市。上则于天，阴阳所会；下纪于地，职贡路均。圣人以万物阜安，乃建王国
杨广：洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和，控以三河，固以四塞，水陆通贡赋等。
李世民：.洛阳土中，朝贡道均，朕故修营，意在便于百姓。
李治：此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。
光宅元年，改东都为神都。
武则天：履艮包群望，居中冠百灵。
李隆基：履艮斯绳，居中体正。
等等吧。说明中国历代始终以洛阳为天地之中，而绝对不是长安，包括隋唐！
2、隋唐洛阳城有七天建筑真正做到了天人合一。
天阙：即“伊阙”，皇城、都城轴线上的南部景观，对应于天上的“天阙星座”。
天街：即“天门街”“定鼎门大街”。该街宽110米， “天街”对应天上的“天街”星座。
天津：即“天津桥”。洛河喻意“天河”，其桥喻意天上“天津”星座。
天门：即“应天门”，对应天上的“天门”星座。
天宫：即“通天宫”。对应天上“北辰星·”
天堂：即“天堂”，其内立有大佛像。
天枢：在皇城正门端门外，天津桥头所立都城“颂德”纪念碑，对应天上的“天枢星”。
洛阳宫城：名紫薇城，又曰太初宫，或曰洛阳宫。东西四里一百八十八步，南北二里八十五步，其崇四丈八尺，以像北辰藩卫。上应天庭之紫薇垣。有人以为是偏居西北，那是因为他们根本不懂得天上紫微垣也是空中偏居西北，且西北占据乾位，最为高贵，这样才能做到天人合一。
洛阳皇城：名太微城。又曰宝城。东西五里一十七步，南北三里二百九十八步，其崇三丈七尺。上应天庭之太微垣。
洛阳廓城：名东京城，又曰东都城，又曰罗郭城，或曰金城。周五十二里，其崇丈有八尺。都城前直伊阙，后据中山，左瀍右涧，洛水贯都，有河汉之像焉。
再来看看隋唐长安城：
长安宫城：名大兴宫，又曰太极宫，东西四里，南北二里二百七十步。其崇三丈五尺。
长安皇城：曰子城。东西五里一百一十五步，南北三里一百四十步。
长安廓城：名西京城，又曰大兴城，或曰长安城，亦曰京城。周六十七里，其崇一丈八尺。
从史料记载看，洛阳宫城、皇城面积都稍大于长安宫城、皇城，洛阳宫城、皇城城墙高度均高于长安宫城、皇城城墙高度。且洛阳宫城和皇城均内外包砖，长安只是土夯城墙。
洛阳廓城面积小于长安廓城面积。但长安城：“自朱雀门南第六横街以南，率无居人第宅。”“自兴善寺以南四坊，东西尽郭，耕垦种植，阡陌相连。”也就是说长安廓城内的实际建成面积要小得多。
隋唐东都洛阳城是真正做到了天人合一，且符合：择天下之中立都，择都内而立宫。
隋唐西京长安城根本没做到天人合一，且不符合：择天下之中立都的原则。
可能有人说太极宫是位居长安城中轴线上，但它从天下来讲，也是西陲之地。何况唐朝最重要的皇宫是大明宫照样还在长安城东北角上，位居并不占据高位的垦位。

七天建筑无敌

最早的中国指洛阳。

最早的中原就是在关中，长安是世界的长安，洛阳能和长安想起并拢吗？从仰韶文化，到西周，秦，汉，唐，哪个不是在陕西的这片热土之上！

整天看到河南人骂陕西，一会贼，一会犬的，挣到了你会长高吗，是仗着人多吗？

辗转中原逐惊鹿，西进长安过齐都！
——百用不爽

洛阳---承载着五千年的中国文化底蕴，她在中国的历史文化中的地位是---独一无二，无可替代！！！遗忘了中华五千年文明历史渊源的中国人愧为炎黄子孙，洛阳，华复文明的渊源地，她就是神殿级的存在！

科普了

汉代以来很多著名学者对西周历史的了解还不如《封神演义》，《封神演义》虽然编造的地方极多，但有一点要比汉代以来学者还靠谱，就是武王灭商的国都是西岐，而不是镐京，不过封神毕竟是明朝的作品，所以最后一章画蛇添足的来了个武王灭商后迁都镐京：“武王乃谓周公曰：“镐京为天下之中，真乃帝王之居。”于是命召公迁都于镐京。”因为明朝的学者仅从金文上发现西周中晚期是以宗周为政治重心，就认为《尚书》《逸周书》《左传》《竹书纪年》上的成王遵照武王遗命定都洛邑的记载是错误的，明朝的学者看不懂《竹书纪年》的穆王以下都于西郑的西郑为何地，所以对西周中期迁都周原一无所知。就强行把周代文献里的周开国定都洛邑改成定都镐京，更可笑的是，众多的周代文献均称洛邑为中国，土中，明朝学者强行把镐京改为周朝的天下之中。

古人在天圆地方的认知下，认为天的中心就是北辰，地的中心就是洛阳，先秦时期就形成了。以洛阳为中心划五服，每服500里。隋唐洛阳城就是以北辰星象设计皇城，法天造城，名为神都。

以洛阳为中心产生的建中立极的文化和意识形态，是后世皇权的原点，也是中央之国的源泉。

隋唐一共23个皇帝，只有一人葬在洛阳 一人在洛阳登基。。。。

东晋西晋，两个末代皇帝一个在长安待了3年，一个在长安待了5年。非要算做西安的两朝。
前赵这种五胡政权从山西去到长安待9年也算一朝。
元魏皇帝从洛阳跑到关中一二十年也算一朝。
伪莽也算一朝。
前秦、后秦这种五胡政权也算两朝。
存在14年的秦朝（BC221-BC207）都城咸阳城明明在渭水北岸咸阳窑店，非要说秦在渭水南岸今西安境内建有离宫别馆，必须也要算给西安一朝。
而安史之乱前，唐总共只有7位皇帝，唐高宗、唐中宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗五位皇帝就待在洛阳将近47年，这期间可是名正言顺的帝都。此外，唐太宗还待在洛阳2年多。只有李渊没在洛阳待过。六位皇帝合计在洛阳度过49年，有三位皇帝在洛阳登基。唐末那两位唐昭宗、唐哀帝还在洛阳待了3年8个月。就这样还非要污蔑洛阳为陪都。
隋炀帝即位迁都洛阳，后来还有个隋皇泰主在洛阳即位。隋总共30多年的寿命，在洛阳十几年，西安人还是说洛阳是陪都。
真不知道西安人这双重标准怎么制定的？

更可笑的是：西安竟然把武王伐纣时的临时指挥所也要变为西周都城，谁都知道那可是诸侯级别的。武王伐纣后建立起来的周王朝的法定都城是：宅此中国。即使穆王以下别都于西郑，那也是在周原宝鸡地区。