在讨论这问题前，我们要先知道什么是在律法之下，在律法之下的特征就是被罪捆绑和辖制，不得释放和自由。所以显然，不在律法之下就是脱离了罪的捆绑和辖制，得到了释放和自由。那什么是脱离罪呢？不犯罪才是脱离了罪，原来偷的不再去偷，淫乱的不再淫乱，如果仍然犯罪那还算脱离罪吗？
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所以，一个不在律法之下的人就是脱离了罪的人，而罪就是违背律法，违背律法就是罪，也就是说，只有遵行了律法，不再违背律法，才算是不在律法之下……而这个遵行律法是如何实现的呢，是靠我们自己努力吗，当然不是，因为我们本是不服神的律法也是不能服的，所以，我们遵行律法是靠着信靠耶稣、随从圣灵不随从肉体实现的，因为只有这样，我们才能真正活出律法的义，从而不在律法之下，也就是说，只有耶稣住在我们里面并藉着我们对他的顺服，才能使我们脱离罪，这就是【在恩典之下，就不在律法之下】……
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而那些把不在律法之下理解为不用再遵守律法的人，保罗警告说，在恩典之下，不在律法之下就可以犯罪吗，断乎不可！因为恩典本是为坚固律法！换句话说，保罗的意思是，你认为不在律法之下就可以违背律法吗，这是万万不能的！因为恩典的目的就是使律法权威性、不可撼动性得到维护和坚立的，不可能是因信就废掉律法的……
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有人说了，那保罗说在没有律法的人他就作没有律法的人，为什么又说他在基督面前，正在律法之下呢，因为基督是律法的本体，我们一切对明文律法的违背，其实都是对于基督这个律法实体的违背，也就是说，违背律法其实就是违背基督。所以，那些没有明文律法的人，其实他们的标准一点也不比拥有律法的人低，因为基督就是律法，一个拥有基督的人，其实就拥有了（遵行了）那全备的、使人自由的律法……
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这里的在律法之下，不是在说因为仍然犯罪，所以仍然被律法辖制，而是在基督面前，有全备的标准使我们知罪、认罪并进入到基督里面……