许多大德都说：有杂念时不用管，就看着它来来去去，可我觉得一有杂念就整个我全进去了，哪来的另一个我去看呢，如果专心的看时就不会生出杂念。
请问师兄们，如何有个能看着念头的我呢？

曾有一个师兄说：“做任何事情的时候，都要带着第三只眼睛，淡淡地看着自己，淡淡地去做，告诉自己：我就是不进去。而一旦太过于著在一件事情上，就会发现自己心里整个被这件事填得满满的，没有留下一丝空闲的空间。也可以说是失去了般若的观照。”
这个“我就是不进去”是不是就是在建立另一个我呢？

上一楼这位师兄的原文是这样的：
这几天打坐极其昏沉，原因之一是每天耗在电脑上的时间太长（工作需要），耗神过甚，导致座中有时不留神竟会差点倒下。不得不再好好研究一下昏沉的问题，尤其是重温善师的开示：昏沉的原因，主要是在于平时过于用力——心宗讲的用力，一般都是指用心，也就是用心过重。做任何事情的时候，都要带着第三只眼睛，淡淡地看着自己，淡淡地去做，告诉自己：我就是不进去。而一旦太过于著在一件事情上，就会发现自己心里整个被这件事填得满满的，没有留下一丝空闲的空间。也可以说是失去了般若的观照。这样，因自性光明的大量释放，加持出一个魔障，打坐时就会反弹回来，造成昏沉。所以，一般而言，情执重者易昏沉。

密宗中有一个除杂念的方法就是：观想自己是佛菩萨。我正在练习，时时提醒自己用身心扮演佛菩萨，很有效。
并且越做越发现：这正是建立起另一个看着念头的我的很有效的途径。

记得约三年前一天，我观想自己是观音菩萨，很快进入了身心宁静祥和的状态，感觉自己博大慈悲，对万事万物都充满了慈悲柔和的爱，包括对我平时痛恨的人。
就保持了几乎不到一分钟的时间。
那时候只是我观想的初起，即使三年后的现在，虽时常进入观想状态，并想让心进入那种状态，但再也没有经历过如此美妙的时刻。
但我从此有了修行的目标，就是要修成这样的心态。
我知道这就是佛菩萨的心态。
我打不了坐，毎次只能散盘半小时，所以观想自己是观音菩萨成了我的修行方式，每当烦恼或散乱来临的时候，只要如此观想就能很快控制消除。
刚开始观想只能是有这念头出现，很快就被散乱冲走了，直到现在终于能有几十秒钟的小片无杂念状态。