浑源神溪村旧俗，每逢腊月，家家户户都要去湖里凿冰，把冰倒在水瓮里。孩子们捞起来当冰棍吃，咯噌、咯噌，很是过瘾。
凿冰习俗由来已久。3000多年前，在今天陕西彬县聚居着一个周部落，每到年末，周人也去湖里凿冰。“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。”边劳动边唱歌，开心得很。①
二之日是周历二月，也就是夏历十二月。到了汉代，汉人和周人一样，年末伐冰、捕鱼、歌舞、宴饮、祭祀祖先与神祇。②古人称这一系列活动为蜡祭，非常热闹。用孔子弟子子贡的话说：“一国之人皆若狂”，满大街狂欢后喝多了的醉汉子。③
蜡祭主要祭祀八神，分别是先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸，昆虫。邮表畷是古代驿站，或者现代邮电部门的前身。水庸是城池之神，慢慢演变为城隍。猫捕捉老鼠，虎猎食野猪，对农民有益，一并祭祀。只是蝗虫也受供奉，颇耐人寻味，大约是怕它把庄稼吃光吧。其他的，都是与农业密切相关的神祇。④
蜡祭八神，极可能是后世腊八节的由来。不过在古代，农民凿取的腊冰，在春、夏、秋三季，只有卿大夫及以上的贵族才能使用。四书五经之一的《大学》里说的“伐冰之家”就是指有权利用冰的贵族。⑤
开凌阴(冰室)取冰，一般在春季第二个月，取冰前照例要供奉祖先并用羊羔祭祀司寒之神。⑥《周礼》中的凌人，是掌管冰室的官员。⑦1977年湖北随县曾候乙墓出土了2件冰鉴，鉴内套装酒器。中间有空隙，可以放冰块。这种设计既可冰镇酒浆、食物，又能散发冷气，使室内凉爽，堪称战国时期的冰箱与冷气机，可见曾候乙是个会享受的大贵族。

冰的另外一个作用是用来保存贵族的遗体。依《左传》记载，天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月而葬。⑧这么长时间才下葬，尸体不腐烂也不可能。所以《礼记》中说：”君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘，无冰”。 ⑨国君用大盘盛冰，大夫用夷盘盛冰，士就不能用冰，只能用瓦盘放点凉水了。

参考文献：
①《诗经·豳风·七月》：二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。
②《礼记·月令》：季冬之月，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙。冰方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入。
③《礼记 ·杂记下》：子贡观于蜡。孔子曰：赐也乐乎？对曰：一国之人皆若狂，赐未知其乐也！
④《礼记·效特牲》：天子大蜡八，所祭有八神也。郑玄注：蜡八，蜡祭有八神，先啬一，司啬二，农三，邮表畷四，猫虎五，坊六，水庸七，昆虫八。
⑤《大学》：畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。
⑥《礼记·月令》:仲春之月，天子乃献羔开冰，先荐寝庙。
⑦《周礼·天官·凌人》：春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之，祭祀共冰鉴。
⑧《左传·隐公元年》： “天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月而葬”。
⑨《礼记·丧大记》：君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘，无冰。

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路过

不是神溪人，但小时候过腊八也是要吃冰的。腊月初七临睡前在院窗台上搁一盆糖精水，腊八早晨就可以吃甜甜的冰块了。

楼主神溪的吗，经常看到介绍神溪的文章