level 8
业力是要去造的，不可能凭空就冒出业力，其次业力来了，形成了变化万千的事物，因眼因耳得以见闻
2019年01月04日 15点01分
3
level 8
那么对于外界一切事物都可以这么说“由心造，由心现”。我们把现的一部分称为“知”
2019年01月04日 15点01分
5
level 8
首先看看这一“知”，就会发现问题。比如超过眼能见的，耳能闻的范畴，就变成不知了。但实际上存在呢，心也造了，比如极其远的地方确实存在一物，但我们看不到。那么造和现就不能同时，这是个问题
2019年01月04日 15点01分
6
无缘面对不相逢
![[玫瑰]](/static/emoticons/u73abu7470.png)
level 8
还有个问题，比如我们眼睛看到一朵花，当下就能看见，既然看见了，我们肯定会说这花存在，或者说这朵花是心造的，但这种知花的状态，是通过“现”来推测的。我们意识是停留在“现”这个层面上的，并没有停留在“造”这个层面上，只是推测出这朵花的来去，实际上花怎么来的，是不知的，意识乃至见闻都是停留见或者闻的那一刹那，能见或者能闻，就说这朵花是存在的。
2019年01月04日 15点01分
7
对呀你没有执取 不是很好吗
意识它会取相，它把花的相取出来了，这个花不存在的。
2019年01月05日 23点01分
level 8
先不讨论知的真假问题，以上两种情况都说明人的“知”是不圆满的
2019年01月04日 15点01分
8
level 8
我记得前几天有个吧友这么比喻，这个世界就好比自己的意识在跟着自己另一个意识，有点类似这个意识。一个就像我们说的山河大地或心或业也好，在那不断造，另一意识就不断将其显现。我们所谓的了解和知道只是停留在能被知道的显现那个层面，对于如何出现的实在不知
2019年01月04日 15点01分
9
因为你看不到缘
对于如何出现的实在不知
level 8
如果你了解佛法再深刻一点，会有这样一个道理，好比如就算你看到那朵花，实际上那朵花不存在，只是心把本就没有的事物，错误的给你显现出来，但我们没办法深入心识，我们只是停留在已经显现的层面，实则什么都没有，相当于本来就无一物，但心时刻给你造出来，让你看到听到
2019年01月04日 15点01分
10
你再深刻就会又有了
level 8
不深入心识，很难把这个错误给逆转过来，比如生病喊痛，即便你知道痛不存在，但受还是一直呈现。意识上知痛无和生理上的觉受是不一致的
2019年01月04日 15点01分
11
level 1
台教性具法门，十法界依正色心，性中本自具足，但循业发现，故一一诸相，皆天真之故物，非缘起之新成也。
2019年01月04日 17点01分
12
三千年来无新事。
2019年01月17日 03点01分
![[勉强]](/static/emoticons/u52c9u5f3a.png)
![[哈哈]](/static/emoticons/u54c8u54c8.png)