在中国历史上，复仇的人物数不胜数，但为什么偏偏伍子胥的复仇故事让人津津乐道？

因为伍子胥的复仇之路很艰难，值得人学习

而且也教育别人人不能无乱欺负人，这就是常说的恶人自有恶人磨

集体的复仇是战争。
个人的恩怨才是复仇。
往往强者以邪恶的面目出现，而正义往往站在弱者一方。
若大仇得报，意味着正义战胜邪恶；若失败，只能抱憾而终，成功者寥寥。
复仇很难，复大仇尤难！非仁人志士不可以言此，非刚烈丈夫不可以成此。

伍子胥是历史上复仇者最有成就感的，凭借我的能力，攻破楚都城，指挥吴军奸淫楚女长达10个月之久，后又挖起楚王楚平王的尸体鞭尸三天三夜，虽然一路走来很艰难，但终于实现了他的梦想

孔子说:“危邦不居，难邦不入。”
《周易》说:“见机而作，不俟终日。”
孟子说:“君子达则兼济天下，穷则独善其身。”
这是中国哲学的“忍让观”。对于小仇小恨，应抱以恕道，而对大仇，应极力避免，这样一来，何仇之有？
但是，并非人人都有孔孟这样的修养。更多的芸芸众生有着七情六欲，难以截止报仇的愿望。
甚至有人在出生前，就被命运赋予深仇大恨，无辜被株连，这时还谈什么忍让回避？
不是你去寻仇，而是仇从天降。
面对这种情况，软弱无刚者可能逃避，而血性之人则奋起反抗，于是所有的成功复仇者都受到人们的高度赞扬。

伍子胥血洗仇恨的特异之处，就在这种典范性。他的敌人是暴君奸臣，自己则完全无辜，道义在他这一边。
从双方的力量来说，仇敌是大国君王，自己则全家被杀，只剩孤身一人，更令人注意的是，他的报仇成功而彻底——攻下敌人的都城，几乎覆灭楚国，仇鞭敌人的尸体。影响历史进程。
正义性，困难度，大影响。这使他超越众多的复仇事件，成为古今复仇的典范。

与后世相比，春秋时期的君臣关系相对平等。
臣子作恶，得罪于君，咎由自取。
为君不仁，被臣篡杀，也是理所当然。
于是就有弑君三十六，亡国五十二。
诸侯奔走他国，不保其社稷者不可胜数的现象。
也是诸多国君被杀受驱，而人不以为怪的原因。
卫国逐献公，晋悼公谓师旷曰：“卫人出其君，不亦甚乎？
对曰：“或者，其君实甚也。夫天生民而立之君，使司牧之，无使失性。良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也。而民之望也，天之爱民甚矣，岂使一人肆于民上，以纵其淫而弃天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏神之祀，百姓绝望，社稷无主，将焉用之？不去为何？”公曰：“善。”
可想而知，春秋时期君臣观念的对等性，有约束君王的特点，也为臣报暴君之仇提供了机缘。

初，楚伍参与蔡大师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍 举娶于王子牟。王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而 言复故。声子曰：“子行也，吾必复子。”
　　及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋，还如楚。令尹子本与 之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如妃押皮革，自楚往也。虽楚有材， 晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎？”对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭，无滥；与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’ 无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失 善也。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福。’此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此 以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有 礼，无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，’所谓不能也。子丁之乱，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚帅必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也，雍子奔晋。晋人与之蓄，以为谋主。彭城之役，晋楚遇于靡角之谷，晋将遁矣，雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。阅兵搜乘， 秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者而逸楚囚，楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之”，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋。晋人与之邢，以为谋主，捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘。。。。。。
楚有一系列的复仇故事。

伍子胥等了十年，楚平王已善终，费无忌已被子常刑办了。
伍子胥复仇的过程和结果，是刺杀吴王僚和公子庆忌，吴掩余降楚，吴烛庸降楚，王子建被杀，沈尹戌殉国，子常败逃，周西王被杀，越破吴都，吴阖闾败归，吴夫概降楚，孙武败归，白公胜返楚，阖闾被毙，楚灭唐国，楚灭蔡国，楚灭顿国，楚灭胡国，楚灭蛮氏国，楚灭夷虎国。。。。

伍氏的复仇还是差了点，不算彻底的成功，当了带路党，既没有杀死任何一个楚王，也没有灭掉楚国。
看看吕氏的复仇，吕齐后裔吕不韦和吕政彻底灭亡了齐国，还派了一个陈氏子孙（陈驰）去劝降了同为陈氏子孙的田建，又把田建饿死，既讽刺，又彻底。

析公，雍子，子灵，苗贲皇均奔晋。
复仇的模式几乎都一样。
这符合楚国的国情。。。

伍子胥的复仇，不仅鞭尸，而且换种，楚国已被吴国绿帽改良换种，史载吴破楚之后以班处宫，具体的做法就是君舍于君室，大夫舍于大夫室，妻楚王之母也。楚人上下绿油油，所谓楚吹，实为吴人后代。