本章中郑武公之子、郑庄公之弟公子段，有公子段、京城太叔、共叔段等数种称呼，此外还有太叔段、叔段等称呼，而在一些史籍中又称他为姬段。
但其中的“姬段”这个称呼是一种错误的用法。之所以会出现这种问题，是对中国的姓氏文化不了解的缘故。姓、氏是严格区分，是先秦时期的一大特色，两周男子称氏不称姓，“姬”为姓，不是氏，不可冠之于男子的名之前。同样的那位比赛举鼎而死的秦武王，称他为嬴荡，戏称为“淫荡”也是一种错误的用法。
姓、氏有别，是造成先秦史籍中的那些人物名字对生活在当今这个姓氏混一的时代我们看来很奇怪、难以理清人物关系的原因之一。
对于两周人物的姓、氏，自古以来多有考证。北宋郑樵所著《通志·氏族略》有“凡诸侯无氏，以国爵为氏…… 凡诸侯之子称公子，公子之子称公孙”，“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。又明末清初三大家之一的顾炎武《原姓》“男子称氏，女子称姓，氏一再传而可变，姓千万年而不变。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国……次则公子，公子无氏，不称氏称公子……最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名。”
通过上述记载可以清楚，诸侯和公室成员是没有氏的，诸侯一般冠以国爵，如晋侯某、齐侯某、郑伯某等，公室成员以与直系国君的关系远近称公子（国君的儿子）、公孙（国君的孙子）。当诸侯及公室成员需要用到类似于氏称呼时，冠以本国国名，如《左传·定公四年》：“晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。其载书云：王若曰，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期”。这里的人物分别是晋文公、鲁僖公、卫公子武（卫成公弟）、蔡庄侯、郑文公、齐昭公、宋成公、莒兹丕公。国名当氏主要用于会盟、朝见周王以及外出朝聘，或者出仕他国——田齐的老祖陈国公子完出奔齐国为大夫之后，家族一直以陈为氏。
这个规则同样适用于周王以及周王室成员（王子、王孙），可因为周王室的特殊性，天子和天子家族几乎不用拿国号“周”当氏，但不代表不存在。另外周王畿内还有个周公旦的封国——周国，他家也可以拿“周”当氏用，因此周公旦在某些场合可称为周旦。

转自 天涯煮酒《闲庭信步话春秋》 传送门：http://bbs.tianya.cn/post-no05-471995-1.shtml

人物名称这种事，都是给别人叫的，比如武则天，生前肯定没人这么叫，现在都这么叫，孙中山也并不是他的任何一个名字，再放宽一点说，古人的名、字、号称呼都是有严格区分的，我们现在也都是苏东坡苏轼随便称呼，我们都不是古代的人，大家都这么叫习惯了，约定俗成，再去纠结叫不叫嬴政还是姜小白，没有意义

所以所谓称呼的正确叫法，应该是同时代的人怎么互相称呼的，而不是现代人怎么去称呼那时候的人

文字版一直提示有不当言论，却又找不出来，只能做成图片发了

另外作为对某些人物的尊敬，会在氏或排行后加“子”字。如孔丘之为孔子，孟轲之为孟子；吴公子札称为季子，加上封地连称为延陵季子。
还有一种民国及以前通用的称呼——称字。字又称表字，古代男子及冠后，为表示对其尊重，平时称呼时便不直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名称之为字，以表其德。如楚国的斗谷于菟字子文，成得臣字子玉，郑国公孙侨字子产，孔子字仲尼，在史籍中常以子文、子玉、仲尼出现。
读《左传》时人物的字是最头痛的。先秦人物在取字时，前一个字多为助词“子”或代表排“孟”、“伯”等，后一个字，才是与本名的涵义相关。而《左传》等先秦史料，为视对这些人物的尊重，通常在记载时用他们的字，于是这个“子”、那个“子”一大堆的“子”，没有注解会让人发疯。
同时很多人物的字相同，如郑国公子归生和鲁国公孙归父都字子家，郑国的公孙夏、楚国的斗宜生和公子申同为子西。
另先秦有将字冠名前，形成字+名的用法，如：孔父嘉、华父督、孟明视、叔梁纥等。
当贵族男子去世后，一般会得到谥号，此后又会以谥行。以谥号相称时，谥前为家族之氏，谥后会加上作为敬称的“子”字或排行。加排行的如晋国曲沃封君公子成师谥桓，后称曲沃桓叔，公孙鳝谥庄，称曲沃庄伯；又如鲁公子友谥成，称成季；晏子谥平，称晏平仲。加“子”字的如齐国的国佐谥武，号国武子；赵氏孤儿的主角赵武谥文，史称赵文子。
再有就是以官职行世的。促成第二次弭兵会盟的关键人物——向戌，曾任宋国任左师，食邑在合，世称合左师。这又引申出晚清以前，官场上以姓+官职或官职别称、雅称，称呼对方的这一不算潜规则的潜规则。顺便说下，清以前官场上是不流行称呼上司或同僚为“大人”的，“大人”两字是对父亲的敬称，只是满清时期有官员拍上司马屁称对方为“大人”，其后才开始流行。因此讲诉清代以前的历史剧中出现“大人”的称呼，只能说编剧是历史小白。
先秦男子的称谓以士会为例作总结：士会、范会、随会、士武子、范武子、随武子、士季、范季、随季、范子、武季。

与氏相对，姓在先秦时期为女子专用。《通志·氏族略》“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。”也就是所谓的“姓别婚姻，同姓不婚”。
见于史籍的先秦女子称谓通常为两字（也有多字的但不多），如文姜、哀姜、庄姜、穆姬、王姬、赵姬、文嬴、成风、声子、褒姒、江芈等。乍见这么多姜、这么多姬，第一反应就是古人真是重男轻女，给女儿取名这么不讲究，全是同名的。第二反应则是这后一个字不会是这女子的姓吧。事实上这就是姓，先秦女子不管是如上面所举“文姜”等两字称谓的，还是因在外交场合嘲笑郤克而引发齐晋大战的“萧叔同子”这样多字称谓的，其最后一个字都是姓。先秦姓氏严格区分，常见的姓有：姬、姜、嬴、姒、芈、子、姞、妫等。
通过姓我们可以大致知道这女子来自哪国：
姬：周王室、晋、郑、卫、鲁、蔡、吴等国，属于周王室同宗，诸侯国最多。
姜：齐、申、吕、许、纪等。
嬴：秦、徐、黄、江、梁等。
姒：褒、越、杞等。
芈：楚国。
子：宋、萧。
姞：南燕。
妫：陈。
当然先秦女子的这种称呼也不是一成不变的，在不同的年龄段有不同的称呼。
古代女子也有名，只是这名被称为“闺名”。闺名古已有之，《左传·僖公十七年》载：当初，晋惠公逃亡在梁国时，梁国国君把自己的女儿嫁给了晋惠公，生下一男一女。在孩子出生前请人占卜，结果卦象显示男孩将为人臣，女孩将为人妾，所以把男孩取名叫圉，女孩取名叫妾。这个“妾”字就是晋惠公女儿的闺名。

但闺名只有家中的父母长辈及出嫁后的丈夫可以称呼，其余则不足为外人道，因此只相当于小名。
在出嫁前一般会以姐妹中的排行来称呼：如秦穆公夫人秦穆姬被称为伯姬，鲁惠公夫人称为孟子，齐昭公的夫人称为叔姬等。当然这一称呼在出嫁后也可以继续使用，孟子这一称呼就用到了其终老。
由于按照伯仲叔季这样来排只有四个，若是女儿超过四个就很难如此安排——特别是叔字，到时姐妹中一堆叔姬什么的就难以理清了——所以会否如秦汉至明代时期那样用数字排行加个“娘”字来进行称呼，如唐代的剑术大家公孙大娘，《警世通言》里的杜十娘，《水浒传》里的扈三娘、孙二娘等，由于缺乏资料不得而知。
《礼记·内则》有女子：“十有五年而笄。”
《礼记·曲礼上》有：“女子许嫁，笄而字。”
也就是说古代女子十五岁时就要举行成年礼——“笄礼”：将头发盘起，用簪子束紧，以示成年，可以出嫁。
在举行笄礼后到出嫁前的这段时间称之为“待字闺中”，也就是等待夫婿来给自己一个官方的正式称呼。
所以若是在出嫁前就过世了，那就比较悲剧，只能以某某的第几女的形式留名，这一点即使是贵为公主的不例外，如《明史·公主列传》中，明太祖的十六个女儿就有两个以“十公主”、“十三公主”的形式被记载的。这还是可以被追赠爵位的公主，至于其他女子可想而知。

《礼记·内则》有女子：“十有五年而笄。”
《礼记·曲礼上》有：“女子许嫁，笄而字。”
也就是说古代女子十五岁时就要举行成年礼——“笄礼”：将头发盘起，用簪子束紧，以示成年，可以出嫁。
在举行笄礼后到出嫁前的这段时间称之为“待字闺中”，也就是等待夫婿来给自己一个官方的正式称呼。
所以若是在出嫁前就过世了，那就比较悲剧，只能以某某的第几女的形式留名，这一点即使是贵为公主的不例外，如《明史·公主列传》中，明太祖的十六个女儿就有两个以“十公主”、“十三公主”的形式被记载的。这还是可以被追赠爵位的公主，至于其他女子可想而知。
一但女子出嫁就会有官方承认的正式称呼，先秦时期这种称呼有好几种方式：
一是依旧依照其排行加姓的形式：，鲁惠公夫人称为孟子就是这一情况；
二是使用母国国名加姓的形式：如秦嬴（楚昭王夫人）、蔡姬（齐桓公夫人）、燕姞（郑文公妾，郑穆公之母）等，以及来自周王室的王姬；
三是在姓前冠以夫氏：如赵姬（赵朔之妻）、栾祁（栾黡之妻）、夏姬（夏御叔之妻）、棠姜（棠公之妻，后嫁崔柕）等；
四是姓前冠以夫国国名：如息妫（末代息侯及楚文王夫人），楚嬴（楚昭王夫人，也就是秦嬴，亦称伯嬴）、江芈（江国夫人，楚成王之妹）。
这其中在姓前冠夫氏的称呼方式，从先秦一直流传到民国，乃至现在的香港还在使用。看明清民国影视剧时，时常会有，张王氏、李赵氏、王杨氏之类的女性出现，其中前一个字是夫氏，后一个字是父氏。
而待其去世后，可能又会有另外的称呼：
若是丈夫的正室夫人，而丈夫死在其前面，且有谥号，则极可能被冠以夫谥：如宣姜（卫宣公夫人）、庄姜（卫庄公夫人）、文嬴（晋文公夫人）、穆姬（秦穆公夫人）等；
其次是拥有自己的谥号：如成风（鲁庄公妾，鲁僖公生母）、文姜（鲁桓公夫人）等、辰嬴（晋怀公夫人、晋文公媵妾，因此也称怀嬴）等。
总之，古代女子的称呼是多变的，但再怎么变也绝对不会出现如《康熙王朝》中，孝庄自称“我孝庄”，这种自我诈尸的情况。