把人和事脱开，很难。心似双丝网，中有千千结。
尝试一下就事论事，你会发现，人事不省，是一个非常普遍的现象。
人就是事，事就是人，相互替代，好一大桶的浆糊。

都说全凭心意下功夫，在浆糊桶翻来上去的，能出什么样的心意呢。
能洞若观火，明察秋毫，心意的功夫就很深了。
说某些东西已学会了，那就试试变化万千，看看能不能丝毫不差。
还要如沐春风。

人在人世中，产生人事。有些事人与事可以脱开论，有些事无法分开论。

说了人与事，再讲公与私。
《韩非子-饰邪》：公私不可不明，法禁不可不审。
不省、不明、不慎，茫茫然缘木求鱼。

有公平，才有公正，有公正才有自由。
鱼入大海，龙出升天。

现在三大吧是最自由的时期，没人逼着你给吧务歌功颂德，也没有吧务把自己摆在一个受人膜拜的位置上，你感动不感动？

晚安啦，杜贤弟，周末愉快。

右兄，我能说你什么好呢。
你连对错都不愿意知道，一句"我不参与你们对错"就想糊弄人？
知道对错，右兄你才有可能不参于其中。
你连对错都不知道，你怎么知道你的发言有没有参于对错了。
人事分开。
右兄你看我是否人事分开了：
1、“当初人家得势，你刀之魄就给人歌功颂德、到处膜拜，这些，不正是你刀之魄干的事吗。”
这是事实。
2、“现在人家能这么骂你，还不正是当初你的骨头太软。”
这也是事实。
3、“三姓之人的“自由”，值得你吹嘘吗。”
这又何尝不是事实呢。
以上三种事实，右兄你所以能解读成人事不分，正是你右兄人事不省造成的。
右兄，什么叫人事不分？什么叫人事不省？
告诉你：我上面三种事实的表述，只有人事不省的人，才会理解成是人事不分。
也就是说：右兄把我对刀之魄过往的事实表述，理解成是对刀之魄的发难，是右兄人事不省造成的结果。
而右兄之所以人事不省，是右兄明明不知道对错如何，用"我不参与你们对错"来避开对错事实所造成的。
我上面的回复，右兄可能也会理解成是我对你的发难。
那怎么办呢？右兄需要对我上面的3种说法的正确与否进行审定。如果我上面对刀之魄的3种说法没问题，是事实，那么，右兄就不能说我是人事不分，就不能我把对事实的表述看成是一种发难。
接下来跟右兄说"现在三大吧是最自由的时期"、以及“三姓之人自由”是什么。
@右供酒 。

引用右兄发言：
“贴吧之自由为公，所谓三姓之人为私，三姓之人的自由，就不是自由吗？公私不分四字，头兄亦详之~”
在这里，右兄知道“三姓之人为私”，但又承认“三姓之人为私之自由，仍旧是个自由”。不知道右兄是在认可自由呢，还是认可三姓之人的自由。
三姓之人的“自由”，值得你右兄为之吹嘘吗。
你明明知道三姓之人的“自由”，是一种私，而仅仅因为三姓之人，抬出自由的名号，你就看不到三姓之人的“自由”的背后，那明晃晃的一已之私了？
刀之魄说："现在三大吧是最自由的时期"，没错，现在的贴吧是三姓之人最自由的时期，只要成为三姓之人，你在贴吧里一定混得开，自由无限。
三姓之人，会不断省察人事吗？不会。
只有人事不省，才能自然而然的成为三姓之人。
无能也是一种能力，三姓之人的自由也是一种自由，是谓人事不省。

三姓之人开创了怎样的自由？
去看去想去发现。
三姓之人公平的对待人了吗？没有。
三姓之人公正的处事了吗？也没有。
没有公平，没有公正，你能获得什么样的自由？
你觉得自已很自由，你试过去公平的对待人了吗？你试过公正的处事了吗？
你觉得自已很自由，而那些尝试公平、尝试公正的人，那个觉得自已是自由的？