的伏笔
（正文见三楼）
（来自于某绘师的千里眼，此图网络上可追溯于2012年）

二楼留白

1.酒吞和天朝之间千丝万缕的因缘暗示；
2.此次酒吞宝具及其职阶均不明，五星伊利亚听闻是Alter ego但我不知其可信或否；
3.参考北斋语音之中针对于酒吞“正体”的评价，然后可以参考一下北斋的技能“森罗万象”：
【那切禿之女童，不能以素面见人呐……。】
（注：此处北斋、虽为酒醉但述及其语气上，却不知为何忽然变得好似有什么难言之隐一般‘忧郁而失落’；而在日网有些地方则直接称之以‘难过’或‘哭腔’。）

另从一些方面来考虑的话，从时间安排上来讲去年刚好是新万圣节之后实装了正式引入克系的154章节，由蘑菇一直憧憬有加的偶像星空负责。
去年万圣节实装了作为Alter ego职阶的机械龙娘，而这一职阶刚好在紧接而出的154之中起到了完全克制外乡人的重要作用。
类比于今年万圣节将要实装的五星伊利亚，假设真如事前消息所传的那样是Alter ego职阶......那差不多也刚好就对应了酒吞外乡人以及接下来可能存在有克系元素引用的《SIN》章节之中的游戏内部克制制约问题。

（某款手游内部实装的角色，此角色名字是【九头龙·克苏鲁】）
（来自于你月考据顾问森濑缭负责监修、你月关联人员负责编篡的《最萌的克苏鲁神话事典》）
九头龙=伊吹山大明神，克苏鲁即是九头龙明神。酒吞被千代女责难时自称伊吹童子才是其受诅的本名这几点基本上也是众所周知了，故不在此过多赘述

关于写手方面我奶樱井或蘑菇，其次星空自己负责。
-五星伊利亚登场的章节是在2.2北欧章节，众所周知北欧章节是由樱井负责的（她的影子不要太过于浓厚，或许五星新伊利亚的设定也不排除有樱井插手的可能性）；
-酒吞的设定如果我没记错，似乎也是大妈负责的来着？大妈负责的153主线之中同样让酒吞登了场并且为后续做了不少疑点性铺垫。
关于这次活动的主笔写手而言，我觉得很有可能是大妈。而其次，则很有可能是蘑菇（蘑菇惯例给星空在事前做好铺垫也并非是一次两次了，就像是西游活动和新泳装）。
-接连在主线之后接着附赠一部分承前启后剧情的做法在fgo里面实际上也早有前案了，就近来讲可以用154来举例——在154的章节之后，星空紧接其后又放出了他执笔的新年北斋体验本剧情（154和新年北斋本算是年际之交，154与2.1中间并且紧接在某一者的前后）。所以即便是大妈负责，也早就已经有前车之鉴可以作为参考了。
以上。
题外话：
星空和樱井都出身于PBM（但星空的资历在可追溯的范围之内明显是要早于大妈的，已知星空最早作品是1991年），而在PBM破产之后都去了骗子社从事写手职业。
在樱井为人所知的蒸汽朋克系列催生以前，骗子社的台柱以及当家差不多就是黄金三角（木村航、星空、高尾登山，以星空为核心）——而直至后来的七桥事件（管理不善资金流失、事前宣发阵仗上开销过大声势过大，以及工期预计不足等诸多问题。以至于七桥这部作品在前三章可以名垂adv游戏青史，而后面几章则能够明显读出撂挑子跑路的问题），星空退社引咎辞职来到了TM。
在星空之后的骗子社无疑是需要新的台柱来撑起整个会社自身的招牌，这个时候大妈便随即被推上了台柱位置（在大妈之后被推上预备台柱位置的还有“希”）。
在大妈很多的地方上，你都能找到来自于星空的一些影子（比如对于儿童文学的偏好及其使用、剧中剧这一叙事方式在游戏叙事文本之中的应用、以及语音文本不同步的营造问题。除此之外连同大妈自己的文风以及克系元素的方面也有些存有残影的嫌疑......最经典还是在于为了表现时间疑点而使用的“时钟人”典故来进行切镜，在星空的巅峰作《Forest》之中——《夏至之夜》里也采用了同样的用法）......不过述及大妈自身的态度上来看，似乎也是隐晦一直有所暧昧的（在星空去往TM的时候大妈似乎还发过推特抱怨过什么；而至今“二人明明一直处在同一屋檐下工作、且也好歹算是从上世纪一直共处到现在的人员，却基本上对彼此完全保持缄默”这一点让人也是浮想连翩。对比于大妈和其它人物之间，同蘑菇、东出等人的互动可不少。）

当然，实际如何还是要到时候再说的。
也不能排除酒吞就这么继续先把伏笔埋藏下去的可能性

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萬一又是搞笑向活動呢？

看了这么多正太loli有点

有点捞哦。本土传说非要攀亲戚的话，也算符合月球一贯的日系吹法。

蘑菇星空樱井，掌握月球核心设定
Fgo现在角色太多，而且还要不停加人，用活动填坑也是应该的，不然只靠主线和幕间真不知道填到何年何月，现在都好多人一
年下
来也分不到什么戏份（。

我觉得看宝具台词和造型
万圣酒吞可能是偏向父亲（神灵）面的侧写？

啊，差点忘记提及的一个事情
五星新伊利亚作为复合神性从者，阿努伊传说之中的
志度内（シトナイ）那一边亦有过相关的著名斩蛇传说（斩龙传说）：
シトナイは
アイヌの伝承に登場する女性。原典的には「
女神」には相当しない。
遠い昔、小樽のとある村（コタン）が赤岩山に住まう大蛇に荒らされ、村人は獣の肉などを捧げたが効果が無かった。
やがて大蛇は村人の夢に現れて「無垢の少女を毎年生贄に捧げよ」と求める。村からは毎年1人ずつ少女が差し出され9人の娘が命を落とした10年目、曾長の末娘であるシトナイが自ら10人目の生贄に志願する。 八月の祭りの夜になると、シトナイは父に、猟犬のトケと、よく切れるマキリ（山刀）を貸して欲しいと頼み、トケを連れ、マキリを携えて赤岩山へ出掛けて行った。
山へ着いたシトナイとトケはやがて洞穴の中から現れた大蛇に襲いかかる。立て続けの攻撃にさしもの大蛇も血だらけとなり、ついに動かなくなってしまった。シトナイは倒れた大蛇の巣を探り、犠牲となった娘たちの骨を見つけ、悲しく怒りを込めて「いかに女のみとはいえ、大蛇に喰われるとは、情けない。何と女とは弱く、悲しいものよ。」と嘆き、骨を背負い、トケを従えて家に帰って行った。
こうして村人の苦難を救ったシトナイとトケを人々は褒め称え、 同時に
大蛇の祟りを防ぐため赤岩山の頂上に祠を建て、
白竜権現と名付けてコタンの安泰を祈ったという。
大蛇、白龙权现（
——酒吞：MMP！我看你们都是在针对我对吧！！
复合神性从者寄托于伊利亚的形象，如果是Alter ego对应着酒吞大蛇外乡人的说法（Alter ego克制外乡人，志度内斩蛇传说对应伊吹童子的八歧大蛇）
嗯......嗯。