壮族民间故事――黄巢剑―黄巢城
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汗红热血 楼主
神奇的黄巢剑
时间:2003-03-17 17:49:43来源:
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□ 甘庆露
黄巢城是在崇左太平镇公益村叫呎屯对面的左江南岸,黄巢山则是黄巢城山的主峰。传说在那离水面几十米高的悬崖峭壁上曾经插有一把神奇的黄巢剑。
古时公益村有一对老夫妻,有个10多岁了还不会讲话的儿子。有一天他们一起上街,看见有个人叫卖一条有七八十斤重的大鲶鱼。那哑巴儿子突然讲话,要买这条大鱼。夫妻大喜,便将鱼买了回来。到家后他们把那条大鱼的肚子破开,只见肚里有一把带鞘的宝剑。儿子说:“这是一位英雄叫我代他保管的宝剑,千万不要把它抽出来,不然我们会遭殃的。”但夫妻俩不相信,硬要抽出来看看。刚抽出剑,只见红光一闪,全家人都被杀死了,而那剑径直飞上黄巢山,插在那儿。
过了不久,率兵造反的黄巢被朝廷80万大军紧紧追赶,形势非常危急,这时他恰巧来到了黄巢山下面。黄巢剑见主人来到就从峭壁上飞了下来,站在船头上的黄巢一伸手,便把宝剑接住,随即将剑抽出,对着追来的大军一挥,那八十万官兵人头落地。黄巢大胜而归。
后来黄巢把剑挂在家里。一天晚上,黄巢老母亲不听儿子告诫,偷偷抽出剑来想看个究竟,只见红光一闪,老母亲的头就掉了下来,宝剑又飞上了黄巢山。
没有宝剑,黄巢不久就战败了……
黄巢城
黄巢城,唐末黄巢兵败屯兵之地。
中文名
黄巢城
位置
广西省崇左市
位于崇左市城区东9公里的左江南岸。两边高山,三面山峰环抱,山谷前一道石垣约100米,横跨山谷,酷似城墙,屹立江边。石城中开一四方门,下瞰江流,势据天险,登上城门,可望南北广宇,为一天然胜景。据传唐末黄巢兵败南奔,曾屯兵于此,故名黄巢城。城门北30米处,有一石马跪于水中,望东长嘶,传是黄巢战马变。城对面河岸还有一天然小山,高约30米,形似人头像,站立坡上,名叫石矮子,传说为黄巢卫士变成。黄巢城城门、石马、石矮子三景,都有民间传说。乘舟游左江,均可游览。
2018年09月11日 08点09分 1
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汗红热血 楼主
在壮族民间故事中,黄昭、黄曹是地道的广西黄峒蛮。完全没有意识到黄昭,黄曹就是大名鼎鼎的农民起义军领秀黄巢。这更加说明黄巢在壮乡的可信度。200年后侬智高起义,侬的影响力在壮乡完全盖住黄巢。
某些人只要北方人说是那边的,就对壮族民间故事全盘否定。认为这是在认北方爹。这些人本身就是对民族文化的否认。
按照正史黄巢经过的是广西桂林,要留下故事也应该在桂林一带。而不应该在崇左黄峒蛮地区。而且本人发现地方史发现黄巢在柳州一带大量征兵。而正史黄巢没有经过柳州。不知道为什么现在那个地方史,怎么也找不出来了。
唯一的解释就是黄巢必为广西黄峒蛮
2018年09月11日 09点09分 2
那也是你自己说的自己认为的。现在很多汉族人喜欢当壮族,当少数民族可以摆脱他们不被火化不被歧视的命运,有些少数民族外国人一看中国人(汉人)就莫名其妙歧视,你这种心情可以理解,毕竟当年GD时代划入很多汉族人进入壮族。
2018年09月24日 01点09分
部分没有意识到是黄巢
2018年09月11日 09点09分
level 9
汗红热血 楼主
端午“插艾草”
黄巢的义军攻打中原地区,时值端午。当地官员放出风声:“黄巢隔山摇刀,人头落地!”动员民众逃离家园,是为“走黄巢”。以牵制义军不断扩大之势。
中原地区某户人家,男人都外出了,家中只有一妇人与二个小孩,一小孩为亲生,一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走,她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人带着二小孩逃难,背着她嫂子的遗孤,却让自己刚能行走的小孩步行,但却落在后头。走不多远,遇一黄衣人,问:“嫂嫂为何不让大小孩走路,而让小的小孩走路?”妇人如实相告,黄衣人听后甚为感动,道:“你危难之中行忠义之事,已破黄巢之刀,黄巢已无法取你人头,其实你只需在家门口插上艾草,表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点,于是回家依言而作,并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良,多行善事,诸多民众都相信,依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”,在家中过端午节[56]。
果然,义军过境,见家中插艾草的人家,无人打扰,随军的医生还为民众看病,问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开,平民之家,不再“走黄巢”,纷纷插艾草过端午,并效妇人行忠义之事[56]。
其实,黄衣人是黄巢义军的前锋谋士,武艺高强。义军所到之处,都是无人村,义军无人支援,成了孤军。谋士知有蹊跷,化成便衣,独自寻找原因,遇是了妇人。忽然不见,只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计,不仅破了官府的“黄巢隔山摇刀,人头落地!”谣言,为义军获得民众支持,又使民众积德行善成风,世人于是将此传统继承下来,成为今天端午节“插艾草”的风俗。
2018年09月11日 09点09分 3
这与黄巢剑的故事相呼应。黄巢隔山摇刀人头落地
2018年09月11日 09点09分
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假传说,壮族假传说太多,大部分兴起都是来自清代末年民国时期,大部分的都是无法考证从什么时间开始,最著名的就是刘三姐这种假壮族文化,壮族的稻做文化和铜鼓文化都是在不断劳动迁移生活中发展,壮族唱歌也是一种非常普通的生活点缀,基本上大部分少数民族都是能歌善舞,尤其是有自身地域民族特质的文化,如藏维蒙回彝朝鲜等等会唱歌,刘三姐这种文化实属壮族攀附汉人文化而来,毕竟民国陆荣廷时代壮族地区大部分人口都是文盲,只是懂得壮话和一些汉话,却不认识汉字!认得汉字的都是当官有文化的壮人,身份模糊不清,除了习俗宗教有点有异于汉人外,很多壮族人真的认为民间故事真的来源于壮族的生活,有时候犯错误的确是致命的。
2018年09月15日 09点09分 4
胡言乱语,信口开河[鄙视]
2018年09月15日 10点09分
@呵哈ghf 走了一个胡说八道的 “ 陈贼必死 ”,又来一个胡言乱语的 “ 张贼必死 ” 。[滑稽]
2018年09月15日 13点09分
回复 Vahnamzyieng:你省点吧,你敢报你姓名吗?人家四个民族蒙古人维族回族藏族认得覃姓韦姓是壮族姓氏,至于你的汉字姓名,你不要否认壮族汉化使用汉字平时说汉语言的事实!但是铜鼓上没有汉字,布洛陀也不需要用汉语来读,二次葬汉族也没有,覃姓韦姓有第二个读音,不会汉族人写JOHN读成约翰吧?
2018年09月24日 01点09分
知道为什么傣族人家不喜欢壮族吗?宗教人家是小乘佛教,这个是我们壮族有极少数人认傣族做呗农的,这个不要否认,而且提出这个问题的覃胜敏早已作古,而且他认为只是有些口音相近而已,并没有认为同族源。后来为什么被人认为是一个泛泰民族,那是其他人附会的,国际上没有人承认,藏维蒙那么有存在感
2018年09月24日 01点09分
level 9
有黄昭(黄巢)传说,黄巢就可能是黄洞蛮了?真是瞎扯无底线。广东惠州潼湖有“黄巢点兵”处,博罗县有“黄巢墩”,那黄巢是不是广东人呢?
黄巢曾带兵攻陷桂林,震动岭南,广西某些地方留有黄昭(黄巢)传说,不奇怪。
2018年09月22日 10点09分 6
我认为黄巢为黄峒蛮的可能性很大
2018年09月22日 13点09分
@汗红热血 要从王仙芝、黄巢整个唐末农民起义去看,而不是管中窥豹、捕风捉影。你该去看心理医生了。
2018年09月22日 14点09分
@贴吧用户_7tU713C 应该去的是你,从壮族民间传说中黄巢是地道的壮族人,而正史黄巢没有经过桂西南,有故事的不应该在崇左。
2018年09月22日 14点09分
@汗红热血 懂得什么叫人过留声、雁过留毛吗?崇左还有伏波将军庙呢,祭祀马援的。不排除黄巢的部将、散兵游勇到过崇左,甚至住了下来。民间传说是可以产生变异的。黄巢是山东菏泽人,盐贩出身,这没问题。
2018年09月22日 15点09分
level 9
故事?
2018年09月22日 13点09分 7
有什么疑问?
2018年09月22日 13点09分
@汗红热血 没听过这些故事
2018年09月23日 07点09分
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