一定要写完！赌上名誉！即使熬通宵也要写完（熬通宵好像就不是今天了？没事，宁可不睡觉，只要在明天天亮前写完就行！）
事关荣誉！！！那么多次痛苦的赶文都赶出来了，我就不信栽在这！
先把《我是猫》剩余的部分看完！规定时间一小时!

虽然对于时间判断太过失误，但终究还是看完了，现在就开始写《我是猫》书评，书很好，一定要写出来！
目标凌晨之前完工（吃晚饭时间也算在内）

夏目漱石《我是猫》书评
——“日本鲁迅”夏目漱石
“吾辈”是一只小猫，是猫控夏目漱石君在伦敦留学时养的一只小流浪猫，也很受成步堂君和夏洛克·福尔摩斯君的喜爱，他们在伦敦大法庭上为了正义而战，两次拯救了中二兮兮的夏目漱石君，夏目漱石君回国后写了《吾辈是猫》，风靡当世......
画风不对？确实这只是游戏《大逆转裁判》中的搞怪演绎，但也是这部游戏让我对这位大文豪有了极大的热情和兴趣，以至于拜读他的代表作《我是猫》，由此才真正对他有了真正的了解。游戏里那个蠢萌而善良的穷学生夏目漱石君固然可爱，现实中那个目光苍凉，高度理想主义，厌世而又爱世，在近代日本社会转型的剧痛中踽踽独行的身影更加可亲可敬。
若以中国文豪作比较，私以为夏目漱石堪称是日本鲁迅。当然我说这话要是被人看到估计要挨骂了，诚然“日本鲁迅夏目漱石”这个名号实在太过荒唐，也没有看到何处有相同的提法，纯粹我自己信口而说。说起来，鲁迅可以算是夏目漱石的后辈了，1867年出生的漱石比1881年出生的鲁迅大了14岁，1903年36岁的漱石已经从英国留学归来，而23岁的鲁迅在1904年来到日本留学，漱石1905年写出《我是猫》，鲁迅在1909年方才回国，在日本期间对于漱石著作是有出必看，甚至曾在漱石故居居住过，无怪乎在我一读到漱石的作品就联想到风格极为相似的鲁迅，相信漱石对我们迅哥是有着深刻影响的。似乎就算认真要说，也是“中国夏目漱石鲁迅”较为合理些吧。然而咱家毕竟作为一个中国青年，从小就是读着咱们迅哥的作品长大的，中国文学亦是最爱鲁迅，平时写个小白文也最爱鲁迅那种踏实、冷静、古朴，厚重而不沉重的文字风格，甫一看到漱石的作品便想到鲁迅，如此先入为主，便因果倒置，妄自将漱石君比作鲁迅吧！
“吾輩是猫，还没名没姓。”（吾輩是日文原文，于雷译作咱家）《我是猫》以我们的主人公——一只酷酷的猫的自我介绍开篇，刚出生没多久便相继被穷学生和女仆摔了好几遍，好在被主人苦沙弥——一个穷哈哈的英文教师收留。此后便以一只特立独行的猫独特的视角揭示了以主人家为中心的这一东京的小小区域的社会百般丑态，并以一只猫的身份在杂志上连载自己的见闻以及对世事的思考、评论，直至最后溺水而死，以酷酷的方式结束了酷酷的两年猫生。酷酷地说，即使它是一只猫，也比书中那些自大愚蠢的人类酷的多。
漱石写此书时是在杂志上，一开始并没有打算连载，第一篇发表后反响巨大，才应杂志社要求一篇一篇写了下去，这个情况看它前几篇就显而易见了，尤其是第一篇，结尾文中出现角色都有回顾，当作一篇独立的文章是完全没问题的，后面才慢慢有一点长篇小说的感觉，但作为一部长篇小说，其长篇小说的感觉实在并非主流，也正是其独特之处。全书以猫的身份和视角写就，这只猫听得懂人言，能凭借肢体接触读懂人的内心所想，看得透主人一团糨糊的脑子里愚蠢的思绪，当然也会被主人偶然萌生的要把“咱家”酷猫剥皮做坎肩的念头吓到，会因多多良三平要炖猫吃肉的怪口味而毛骨悚然，更会为自家主人打抱不平，会潜入黑心实业家金田老板家里刺探信息，会趴在檐廊上偷听主人苦沙弥与他那奇葩一家子还有奇奇怪怪的朋友胡侃——那实在是有趣的事，更多时候感慨社会的丑态，世人的愚蠢，自大，庸人自扰，虚浮，固执，利欲熏心。全书没有什么具体的情节，只是随着猫的视角自然变化，随手写起，随处可收，左右逢源，随心所欲，也没有通篇构思的大纲，只是思绪到了哪里就写到哪里，不太像是小说，倒像是《朝花夕拾》那样的散文了。
漱石与鲁迅最大的相似在于毫不留情的讽刺，针砭，但又有不同，鲁迅讽刺的典型在于孔乙己、阿Q等，其讽刺尖锐深刻，而漱石对于世间丑态的披露更加超然，揉碎进一点一滴，全方位地进行讽刺，鲁迅的讽刺刺骨，漱石的讽刺入肉，鲁迅让人冷汗直流，漱石让人汗流浃背。漱石的《我是猫》情节大致可分为三大部分，一是酷猫自己的游历，比如与车夫家大黑猫的交流，对二弦琴师傅家母猫花子的爱慕，与老鼠的战斗，自己休闲时的运动等，这一部分往往是描写最为精彩，想象最有童趣的部分，也常常戳人笑点，比如花子害病去世，二弦琴师傅伤心欲绝，认为是隔壁教师家“癞皮猫”害死了花子，咱家酷猫表示不背锅并对她的无端污蔑感到气愤，咱家酷猫明明也很伤心的！真的会感觉漱石很幽默很顽皮，他从不写什么悲伤的片段，无论什么时候都要插科打诨逗人发笑。再比如，结局时，咱家酷猫喝了大酒，明明就快掉水淹死了，酷猫却还是要逗人笑“逐渐身子发热，眼圈发红，耳朵发烧，很想唱歌“咱家是猫，咱家是猫”很想跳舞。想大骂一声主人、迷亭和独仙：胡扯XXX”画面感简直不要太强。到最后酷猫落水后意识自己必死，早已看开生死，酷酷地离世去了。相比离去的酷猫，反倒是留在世上的愚蠢的人们更可悲吧！
第二大部分是通过酷猫的视角描述主人一家的生活场景，这一部分虽不算篇幅太多，但已经是人物塑造的重要组成部分了。愚不可耐，俗不可耐的主人却偏偏要装作学者，偏偏要自以为是地发些狗屁不通的见解，写些狗屁不通的文章诗词还自以为风雅，脑袋空空却偏要装模作样的看书，一看书就睡一下午，有胃病还贪嘴，一身的臭毛病，于人情世故一概不通却又固执的要死，一天天脑袋空空不知道在干什么，连自己班的学生都认不出，连正常人和疯子也分不清，还常常被人怀疑患有神经衰弱。咦，好像哪里不对？英文教师，穷光蛋，神经衰弱，怎么看着像漱石本人呢？所以说漱石对于文中形象的塑造颇为巧妙，文中一边以酷猫的视角作为漱石的视角，一边又各种暗示苦沙弥与漱石的关系，（比如文中出现的正冈子规等漱石现实中友人的名字）而事实上，《我是猫》确实就是以一只迷路走进漱石家里的小奶猫为模特的。由此可看出漱石是极具自嘲及自我批判的精神的，他对日本社会思考的如此深刻，以至于明白自己绝不仅是批判者而也应其所具有的丑态而被批判。
第三大部分是主人与他各种奇奇怪怪的朋友的各种高谈阔论（胡说八道），这一部分比重最大，也是毫无疑问最精彩，思想最丰富，讽刺最深刻，笑点最密集的部分，其塑造的人物个个是典型，如惯于捉弄人的所谓“美学家”迷亭，名不副实的理学士寒月，半吊子诗人东风，自欺欺人的哲学家独仙，金钱主义的多多良三平，圆滑的铃木藤十郎，还有一些不速之客，比如令人厌恶的金田夫人，放阎王债的黑心实业家金田老板等等。咱家酷猫固然是对这些愚蠢的人类都没什么好评价，但毕竟它也是向着自家主人的，主人虽然愚蠢，但他那顽固的守旧却总好过那些金钱至上的实业家，迷亭虽然一向胡说八道，但在这些人当中也算是最超脱最有智慧的了，寒月固然名不副实，毕竟也还是个老实人，东风天真的可爱，独仙也不过就是个爱装模作样的半老头子，与那些肮脏的实业家比还是好的。主人这一帮子相识固然也各怀鬼胎，互相讽刺挖苦，但真的面对实业家金田家时还是毅然决然的一致对外，这也可以看出漱石内心的价值取向，是对于当时实业家横行霸道，金钱控制一切的状况深恶痛绝的。
《我是猫》中思想量之大之密集，在近现代小说中罕见，甚至相比古典小说都毫不逊色，其讽刺之深刻之广泛在中国恐怕只有儒林外史可以比肩，夏目漱石之文学地位在中国恐怕除了鲁迅再无第二个人可以比肩。漱石在书中对人性、孩童、婚姻、疯子、学生等进行了酣畅淋漓地讽刺式讨论，金句频出，例如“人，喜欢把海阔天高的世界用小刀零切割碎，画出自己的领域，并在其中画地为牢。”“正如天空不能割据，空气无法零售，土地私有岂不也是荒唐的？”“我不知道使地球转动的力量是什么，但我确实知道使社会转动的力量是金钱。”这样的精彩议论密度之大超乎想象。这样的思想密度在其中却丝毫不给人说教之感，反而让人真正被吸引，我所读过的其他作家恐怕只有鲁迅才能做到，这样的作品，无论是作为严肃文学还是通俗小说都是绝佳的。
夏目漱石君，即使作为日本文豪，在我一个中国青年眼中，依然是绝不逊色于鲁迅先生的文学家，不愧于世界级大文豪之名，《我是猫》也不愧为世界名著。

得，我今天是写不出第二篇了，待我再看看书再写吧，先睡了

已经是最后一天了...
午睡醒来现在我只剩三个半小时
我必须在这三个半小时内写完一篇书评！
我可不想变成电驴

《科幻小说集》书评
——浅谈科幻
首先必须承认的是，所谓的“科幻小说集”这样的书似乎并不能作为一篇独立书评的对象。其次这本所谓的书也并非真实存在（不知是否某个地方真的有这样标题的书，反正我是没有见过的）。我也得承认我读过的科幻不能算多更不算博（以刘慈欣作品为主），不过毕竟也看了几十篇，还有几部大部头，无奈只得以《科幻小说集》这个荒诞的名字指代我心目中的科幻。
在小时候看科幻会简单的把科幻等同于想象中的不可思议的科技，在那个年龄来说，读科幻追求的是新奇感，再大一点就会醉心于故事本身，再大一点后就能够认真思考，然而年龄越大，读的东西越多，越会发现其实科幻不那么容易定义，虽然任何一种类型书都会有类型题材上模糊性的讨论（比如我同样喜欢的武侠小说），但科幻还不一样，科幻给人的感觉是它不是一种类型书，而是文学中与严肃文学并列的另一大类。习惯了科幻的标签，觉得科幻就与高科技，新世界，宇宙，外星人有关，就会发现有些科幻小说并不那么科幻，比如《地心游记》小孩子看的话会觉得科幻感较弱，因为那是十九世纪的科幻，很显然后世的刻板印象与它无关，它也丝毫没有为后世科幻有何限定，又比如刘慈欣的《光荣与梦想》充斥着对于和平、人类的思考，但通篇压根与科技没半毛钱关系，甚至如曾获得雨果奖的《北京折叠》也被指责没有科幻感。那么什么是科幻感?《弗兰肯斯坦》时有科幻感这个词吗？凡尔纳写《海底两万里》时会考虑够不够科幻吗？玛丽·雪莱和凡尔纳曾想过他们开创了某种类型吗?显然没有。科幻的题材就是个伪命题，科幻可以有任何题材，科幻的本质是想象，而不是任何的标签。在我看来，与其把科幻当作某一类文学的集合而去下定义，还不如把它作为其它文学的补集，即除了明显不属于科幻的，其他的都是科幻。一般的类型小说是做加法，而科幻，我更倾向于做减法。这就是我不认为科幻是一种类型书的原因。
前面已经讨论了科幻的本质在于想象，但科幻中真正打动我是其精神内核，这一精神内核用刘慈欣那篇小说的题目就可以诠释——“光荣与梦想”。在我读过的科幻作家中，无论是何夕、王晋康或是刘慈欣、凡尔纳，他们的作品无不在呐喊着“光荣”和“梦想”。科幻作家是替人类，替世界思考未来的人，科幻作家是科学家与文学家的交叉，有着科学家对真理的无限渴求，又有着文学家极度的浪漫，更有着科学家和文学家共有的超凡的想象力与厚重的使命感，他们是人类的前瞻者，当思绪无限远望，捐弃功利，剖开善恶，超脱生死，跨越时间，打破宇宙，才会发现，人内心深处最纯粹的东西是光荣与梦想。无论是尼摩船长、阿龙纳斯博士等人怒博巨浪，丁仪为获得真理而甘愿送命，或是何夕以一己之力侵入脑域，还是辛妮在马拉松跑道上力竭而死，都是光荣与梦想的咆哮。
当然，一千个读者有一千个哈姆雷特，科幻文学中表达的东西很多，我相信有很多人读到的东西与我不同，但毫无疑问，光荣与梦想是每个科幻作家心底深埋的种子，也是人类的终极命题。
读科幻，我们应当明白，人类在宇宙中与一粒灰尘没有什么差别，科技与文明也不能战胜一切，生存是几万年自然选择的奢侈品而非人类理所当然据有的，宇宙是混沌系统，没人能摸得清，远的不说，就在地球上也遍地战乱灾荒，和平是幸运而非本来面目，在我看来，人，应当有苍凉的目光，居安思危方能把握当下。
生存不易，才只是第一层。大部分情况下，人觉得为尊严而活，但事实上，尊严是比生存更奢侈的东西，没有什么地方能保证人的生存，更没有地方能保证人的尊严，尊严，不是自己坚持就能有的，求生反而简单的多。
生存和尊严，尚在表层。希望才是人所能真正保有的东西。即使无法生存，也可以永远心怀希望，对人类，对世界心存希望。
但希望其实并不比生存容易，甚至比生存更难。当抛去一切，人最深层，最纯粹，最崇高的东西，只有光荣与梦想。
科幻文学，为了光荣与梦想。