在演易的过程中，秉承原始要终的关系，以万物同一为始，万物同一为终，人具天地之德，即是说造就人此时此刻的身体，思想，行为之种种全体，是由环境和历史所就化，这个就化的机制，古人谓之神。由基础往上推，万物皆应承在一个至大至广的维系体之内，内在的基础必被其所系。在人看来是自我意志的体现，在大系统上，其实是必然的。从这个逻辑上而言，确实有个上帝，不过不是拟人化的上帝，是立足于自然关系的形而上，人文化地理解为人格上帝也是可以理解的，理解为宇宙，理解为天，其实都是一个道理。
易出于上古时代，那么上古时代的民间应该是信仰上帝或者拜天地的，其实这样算不上宗教，但却是信仰，如果搞成宗教，就有格局的限制了，不利于天下大同，如果信仰系在一个同一各的大体之下，内部各基础才会形同同一性，怎么由小基础走向天下大同，正好就是孔子说的那些东西，如果不经历一番穷理尽性，怎么能格物致知呢？颜回早死，用脑过度死的！