写给正向地狱狂奔的阿米念主义者---引自基督教华人台北改革宗教会
为何亚米念主义者不是主内弟兄姊妹 ,而且还需要传福音给他们？
改革宗神学的学习者与实践者　　黄士哲
真道上合一的必然性
有人说：「我们是要在主里合一,我们可以包容不同的立场。」这句话已经不合圣经了。
神的道绝对不会对他们百姓是暗昧不明的,在祂只有一是, 凡属主的人是不可能不在真道上同归于一的,因为这合一是神所作的,不是人想象或商量出来的。凡是有人说：「你有你的领受,我有我的领受」的人,是不是意味着「你有你的真理！我有我的真理！！」其实这样的人可能是在宣称：「你有你的信仰, 我有我的信 仰;　你有你的神,我有我的神！！」这样的分别是真神与巴力, 是独一的上帝与吃草牛犊之分别。亚米念（Jacobus Arminius,1560-1609,或译作阿民念)的思想是非圣经非真理的,(请看注一)持这样思想到底不改的人只有显示出他们的名字早就不在羔羊的生命册上。启13:8笔者以前就在此错谬中不自知多年, 还在主日学中教导人!!! 感谢神的怜悯！圣灵藉真道重生我, 不然我如今还死在罪恶过犯之中, 是可怒之子与别人一样！！连我那出入教会界的一些亲人都陷在其错误中而不自知, 现在既然蒙神光照, 必须传扬圣经所示的真理以显出主的选民;　因为神不愿祂的选民继续犯罪。保罗对腓利比教会所说的绝非空话,他说：
所以在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。（腓利比书一章1-2）
您不可能心持两意地说:　亚他那修与亚流主义是合一的; 奥古斯丁与伯拉纠是合一的; 多特会议的信经与亚米念派的见解是没有冲突的;基督与撒旦是可以合作的。心持二意的人阿！！你不要想从主那里得甚么。我诚心相信使徒信经所说的「圣徒相通」,问题是他们扭曲删减了主的话, 我们是诚心地希望他们中间能有人因听闻真道而重生。
真理的圣灵不会藉由谎言使人重生
一个亚米念派的人根本就不是基督徒,因为他们不信圣经的话就严重地误解之, 既然他们不信神预定的圣经教义, 就信从了异教（其它的教义）既未信,也未曾从真道而重生（雅1:18彼前1:23）,　我们就无权称这样的人为主内弟兄姊妹,或为基督徒。因为他们根本不信神在救赎上的全权。把「人的意志」这项「异物」试图搀在救赎的圣经教义上; 如同有人曾经想把「割礼」这项异物加在基督的救恩之中一样; 他们是妄自行割的人。圣灵是用真道生了我们, 祂绝对不会运行在一个持亚米念主义者的假见证中。
这类似的假见证就曾欺骗了约翰韦斯利。（注二）一七三九年四月二十六日,当他在一次未曾预备的讲道中宣告：「上帝愿意众人得救」之虚假道理(注三), 就产生了当代灵恩派所谓「圣灵击倒人」的假冒现象, 使韦斯利更增虚假的确信。不仅如此, 他还是公然违反神在彼前3:7丈夫要与妻子同住之诫命的人。经上说: 「人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。」提前5:8（注四）,到底从果子是可以认出树来。

查看他们为人的果子
对于已故者, 我们可以查看他们为人的果子与结局。基督徒不是不犯罪,但是不会长久在罪里,而且是对罪与虚假的教义越来越敏感且痛恨的。但有一宗人却长久对罪没有反应。蒋宋美龄是一位亚米念主义者,她所读的是一所韦斯利女子大学, 蒋中正受其影响, 蒋介石先生在西安事变中所得着的「经文依据」（女子护卫男子耶31:22）都是悖于上下文的「灵感」呢！台湾228事变又流多少无辜人的血, 我父亲一辈口中可以得知。而周联华先生正是他们的牧师,周先生也是一位不相信神预定之圣经教义与三位一体基本教义的人。（注十一）我们知道蒋家的后代有多少是中年去世,他们是看重儿子过于上帝律法的不法者。（撒上2:33）又有感染不名誉的病死去的,蒋经国本人也是一位信仰不清楚的人,周联华先生在他的追思礼拜上对他还用马太福音25章中的经文来赞扬他呢！！他是一个建树很多的总统,却也有许多事情未交代清楚,　如生前犯了淫乱罪生下章孝严与章孝慈双胞胎。章孝慈在东吴校长任内骤然中年去世。林道亮先生也是公开反对永远得救,一次得救的人。他对于范大陵长老所发问真理的问题可以置之不理, 他的学生黄子嘉先生也是在神学中搀杂了亚米念思想的人,他对于笔者所发本于圣经之建议也是置之不理的, 明显违反了约伯31:13-15。就算您把问话者当奴才,也该因着对神的敬畏回答一个奴才的问题阿！周功和先生除了不愿回答范大陵长老与笔者所提出神学院的问题外, 还在基督教改革宗翻译社所出版的加尔文主义五要点一书的序言中说：「在传福音方面,支持加尔文主义者或支持阿民念主义者的也可以合作。」（注十二）笔者也曾当面听他这假教导而不自知, 他书上还妄称主名地说：「竭力保守圣灵合而为一的心。」他原来认为阿民念者心中有圣灵！！那妄自行割的人及亚流主义与伯拉纠主义心中也有圣灵么？？！！他从美国回来至道生神学院又离开道生神学院到中华福音神学院,就是他自己宣称「合一」的最佳写照么？当有人为真道竭力争辩时,他还用脚踢刺地宣称：「这很要不得！…..骄傲是人堕落的最佳明证。」(注十三)蔡丽贞女士也有一样的「合一」观, 以致于当着上百位学生的面说：「加尔文派与亚米念派这两派都有圣经的依据,都该受尊重！」在2002年一月375期的华神院讯中还公告邀请了「李家同教授」在一月十七日来演讲专题呢 ? 那也可以特里萨修女阿！！您可以在「深河」这本远藤周作之书其中介绍性的序言中知道她与李教授根本不是基督徒, (注十四)华神兼任教授康来昌先生曾公开地说：「特里萨修女是送许多人下地狱的！！」他们可以请李家同先生来演讲, 为甚么不请证严法师或星云大师呢！！

这再一次显明他们是心持二意,一知半解,根本没有立场的人。
路11:52你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。
我们非常乐于见到其中有神的子民放弃以往的错谬,归回正道, 被神显出来。
所以,我们再一次很清楚地表明立场：亚米念主义者,不是主里的弟兄,他们必须信从纯正的教义才是基督里的弟兄姊妹。我们祈求主将祂自己的选民显出来。

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