剑来的时间线铺得太广了，
有好几个关键点，万年前神仙之争，三千年前屠龙一役，还有三四之争。
这几个时间点都分别涉及到一些重要事件。
而这两天，无聊梳理了下书中人物年龄，还真发现老秀才一脉的年份涉及存在很大的矛盾。
具体梳理见下楼：

首先，是老秀才首徒崔瀺的年龄，二百多岁：
老人转过头，“你怎么变得这么老了？”
崔瀺自嘲道：“二十岁离家，二十四岁去往中土神洲，之后百余年间，大起大落，叛出师门后又浪荡三十余载，云游天下，重返宝瓶洲后，在这大骊王朝还待了这么多年，两百岁的人了，不年轻了。”
通过崔瀺和老崔的对话可以看出，崔瀺两百岁，哪怕是总管笔误，撑死也就两百多岁。

第二，崔瀺拜师老秀才的时候，老秀才还不是文圣身份
眉心有痣的白衣少年，那张俊美无暇的脸庞上，泛起淡淡的愁绪，苦笑道：“我离开家乡后，也是像你们这般远游求学，只是比你走得要远太多了，由于心高气傲，终于狠狠丢了次脸，最后一气之下，拜在了老秀才门下，当时老秀才名声不显，学问也有被视为异端的苗头，所以我是他的第一个弟子。”
“姓左的，齐静春，这些人陆陆续续进入老头子门下，入室弟子，其实不多，老秀才是个事无巨细都想要说清楚的人，传授学问，简简单单一个道理，三言两语能够讲解清楚的，他能说上一整天，实在没有精力收取太多贴身跟随的弟子。记名弟子，相对多一些，至于不惜自称文圣门下走狗的那些，可就浩浩荡荡，如过江之鲫了，不计其数。”

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第三，三四之争的起始时间
老秀才有些疲惫，“你这门事功学问，虽是我更早想到，但是你潜心其中，之后比我想得更远一些。最后我也有所意动，觉得是不是可以试一试，所以那场躲在台面下的真正三四之争，是在中土神洲的两大王朝，各自推广礼乐与事功，然后看六十年之后，各自胜负优劣，当然，结局如何，天下皆知，是我输了，所以不得不自囚于功德林。”
光脚老人笑道：“我在这落魄百年的岁月里，偶尔清醒的时候，记住了很多个你这样的家伙，他们大多修为比你高，但全部是绣花枕头，说起天赋和战力，还真不如你这么个野路子出身的六境武夫，你无须妄自菲薄，说不得你选择自愿贬谪到我身边，烧一个冷了百年的冷灶，也是你孙叔坚的私心谋划，对不对？”
儒家第三圣，曾有至理名言，流传于世，“人之初，性本善，性相近，习相远。”
老人叹了口气。
那场惊心动魄的三四之争，他也曾亲身领教过，下场如何，便是现在的模样了。这还是老人涉足不深的缘故。
老崔的百年疯癫，是源于三四之争，受文圣输掉赌局的影响，疯癫百年。因此三四之争的起始时间，最早也要在一百六十年前，也就是说，最起码一百六十年前，老秀才已经是文圣。

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第四，老秀才的两次甲子论道
书中多次提及到，老秀才参与了两次甲子论道，
而且论道时间，应该是在老秀才文圣之前的。
倘若当了文圣还一甲子论道一次，跟殴打小朋友有啥区别。
这也是我个人感觉总管对老秀才一脉时间处理上问题最大的地方。
因为当时透过崔瀺的描述并没有明确表示崔瀺有参与过两次论道。
但左右出场后，总管又做了以下描述
他只喜欢先生两次参加三教辩论的盛况，那种夫子遗世独立、秀才如日中天的气势
喜欢齐静春每次与自己一起远游名山大川，他喝酒之后就会登高作赋，会让人觉得，山岳再高，千丈万丈，也高不过此人的学问！
这两句是并列的，即左右也经历过二次论道。
那崔瀺自然也就经历过了。
当然，这也和崔瀺自己说的拜在了老秀才门下，当时老秀才名声不显。相吻合，因此二次论道后，老秀才的名望就如日中天了。
“而阿良呢，又比我更早认识老秀才。一开始阿良是上门要打老秀才的，老秀才谁啊，那张嘴皮子，厉害得很，每一甲子一届的儒释道三教辩论，天底下最凶险的事情，没有之一！有多少佛子道胎因此堕入旁门左道，沦为各自道统内的可怜异端，之前之风光，之后之凄惨，惨绝人寰。我叛出师门之前，信心满满地提出自己的那个见解，何尝不是想要帮着……不说这个，好汉不提当年勇。事实就是也就老秀才一个人，在历史上接连参加了两次辩论，关键是还给他吵赢了两次，算了算了，先生你暂时不需要知道这个，反正那会儿的老秀才，啧啧，说是天底下独一份都不为过，那种被誉为‘一家之学，明月当空’的绝世风采，不是读书人，是绝对无法领略的。要不然你以为老头子不过可怜兮兮的秀才功名，能够给人请进文庙供着？还一个劲儿往前往上挪位置？老秀才所在的那个小国，后来都快恨不得把他封为‘状元祖宗’了，老秀才偏不要，可劲儿憋着坏呢。你以为？”

然后我们以最极端的公式计算下年份。
即崔老头三四之争结束后就立马疯掉，疯癫百年。即三四之争一百六十年前结束。
崔瀺二十四岁到中途神州立马拜老秀才为师。
老秀才收崔瀺当徒弟后，不久就进行了两次论道，然后立马成为文圣
24+160+60=244
只有用如此极端的计算方式，崔瀺二百多岁的年龄才能成立。

楼主辛苦了，分析的挺对，继续分析其他人的年龄

楼主辛苦了，分析的挺对，继续分析其他人的年龄

太长不看，

但问题是，时间不可能如此的赶，崔瀺也有描述，老秀才是两次甲子论道后进的文庙。
而且进文庙后，是一部一部往前挪动，最后才成为文圣的。
三四之争，也不可能在老秀才刚成为文圣后就发起，
要知道，亚圣是千年之前就供在的文庙的位置，
倘若没有足够的文望，三四如何相争。
要一切显得顺利成章，别说二百四十年，五百年感觉都不太够。
那造成这问题的根源在于哪里？
我个人认为是因为纯粹武夫老崔的加入，
导致总管在年龄设计上出现了纰漏。
在老崔出现之前，整个文圣一脉的年龄是模糊化的，
总管并没有设定崔瀺的年龄，那么崔瀺甚至分分钟可以设定为千岁老人。
但关键是，老崔以纯粹武夫的身份加入到了故事里面。
而在总管的设定里，十境纯粹武夫最多也就三百多岁的寿命（参看总管后期对武夫年龄的描述，女武神这个疑似十一境最多也就500年）。
那倘若老崔三百岁，那么作为老崔的孙子，崔瀺自然也就只能二百岁。
最终的结果就是，之前对文圣一脉的时间铺垫，就彻底崩了。
时间仓促得甚至无法自圆其说。

继续烽火算数不好就行了